alt text

Συλλογή υπογραφών

Υπογράφουμε και εκφράζουμε προς την Ιεραρχία και την Πολιτεία τις Ορθόδοξες αντιρρήσεις μας όπως διατυπώθηκαν στην επιστολή του Π. Σαράντη Σαράντου καθώς και στο κείμενο της Πρωτοβουλίας Αντιρρησιών Ορθόδοξης Συνείδησης

Περισσότερα εδώ
alt text

Λίστα υπογραφών

Δείτε τον κατάλογο με όσους έχουν υπογράψει κατά της Κάρτας Πολίτη.

Περισσότερα εδώ
alt text

Αββάς Ισαάκ ο Σύρος

Τὸ πρόσωπο τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου, ἀποδεικνύεται, πρὸς μεγάλη λύπη τῶν ἐντεταγμένων στὴ Νέα Ἐποχὴ οἰκουμενιστῶν, ὅτι δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ τὴν αἵρεση καὶ τὰ σκοτεινὰ πλοκάμια της.

Περισσότερα εδώ
alt text

Η Μακεδονία

Ποιός σας έδωσε το δικαίωμα να διαπραγματεύεστε το όνομα μου.

Περισσότερα εδώ
  • Παρασκευή, 27 Απριλίου 2012
  • by
  • Κυριάκος
  • Στις εκλογές που έρχονται, το πρόβλημα της επιλογής της παράταξης, δεν περιορίζεται σε ένα ψευτοδίλλημα μεταξύ μνημονιακών ή αντιμνημονιακών. Το κριτήριο της επιλογής για εμάς τους Ορθόδοξους Έλληνες πρέπει να το ανακαλύψουμε πρώτα μέσα μας και ύστερα να το αναζητήσουμε στα μέλη των παρατάξεων που καλούμαστε να ψηφίσουμε. Πιστεύω πως το μοναδικό δίλλημα που τίθεται απέναντί μας, και σε αυτό καλούμαστε να απαντήσουμε είναι: «Χριστιανοί ή όχι»;

    Η επιλογή αυτή αποτελεί αντανάκλαση της δικής μας πίστης. Είναι οι πολιτικοί μας άνθρωποι με πίστη στον Χριστό; Ιδιαιτέρως μέσα στην Αναστάσιμη περίοδο που γίνονται οι εκλογές αυτό το ερώτημα αποκτάει μεγαλύτερα σημασία. Η δυνατότητα σωτηρίας της ψυχής μας, μας έχει δοθεί περίπου 2000 χρόνια πριν από τον Χριστό. Σε αντιπαραβολή αυτής της δυνατότητας, ποια δυνατότητα Εθνικής σωτηρίας μας δίνουν τα σημερινά κόμματα; Πόσο μοιάζει η συμπεριφορά των πολιτικών που φέρουν την ευθύνη για την πορεία της χώρας μας, με τη συμπεριφορά του ενσαρκωμένου Λόγου. του Δημιουργού των πάντων; Κατά πόσο ο Χριστός αποτελεί πρότυπο συμπεριφοράς για τους πολιτικούς μας αλλά και εμάς τους ίδιους;

    Τί σημασία έχει η αντιμνημονιακή πολιτική, αν δεν συμβαδίζει με τον Χριστό και δεν συμπεριλαμβάνει την Εκκλησία Του μέσα στις προσδοκίες της για την ανάπτυξη τως πατρίδας μας; Πόση διαφορά υπάρχει μεταξύ άθεων καθεστώτων; Είναι ηθικό το ζήτημα;

    Ο Χριστός δεν ήρθε για να μας διδάξει απλώς μία ανθρωποκεντρική ηθική συμπεριφορά, αλλά ήρθε για να μας αναβαθμίσει, να μας παραδώσει τον παράδεισο που εξαρχής είχε φτιάξει για εμάς αλλά εμείς τον χάσαμε λόγω της αποστασίας.

    Η ψήφος μας στις εκλογές που έρχονται, αποτελεί εκτός από πολιτική επιλογή, και μία ομολογία πίστεως, σε όσο βαθμό αναλογεί στο κάθε κόμμα που βάζει υποψηφιότητα, αλλά και σε όσο βαθμό αναλογεί μέσα στις καρδιές μας.
    Read More...

    Ο Θεός να μας φωτίσει

  • Σάββατο, 21 Απριλίου 2012
  • by
  • Κυριάκος
  • Εάν ο άνθρωπος έχει πίστη στον Θεό μπορεί να σωθεί;
    Πίστη στο Θεό έχει και ο διάβολος.

    Εαν ο άνθρωπος είχε γνώση Θεού, θα μπορούσε να σώθεί;
    Γνώση Θεού είχαν και οι πρωτόπλαστοι. Γνώση Θεού έχει και ο διάβολος.

    Ούτε η πίστη στο Θεό ούτε η γνώση έχει σημασία. Όχι τουλάχιστον μόνο αυτά τα δύο.

    Η αγάπη είναι το κυριότερο. 

    Ο άνθρωπος υποφέρει από την πλανεμένη συμπεριφορά των ανθρώπων. Όχι εξαιτίας του Θεού.

    Αλλά ακόμη και όλοι οι άλλοι να μην τον πειράζανε, θα υπέφερε από τις προσδοκίες του και την περιέργειά του. Δεν υπήρχαν άλλοι άνθρωποι να εχθρεύονται τους πρωτόπλαστους.Ο διάβολος πάτησε πάνω στον εγωισμό τους.

    Ο δρόμος της σωτηρίας είναι μονόδρομος και είναι προσωπικός δρόμος. Ακόμη και αν πιστεύεις στο Θεό, ακόμη και αν έχεις τη γνώση, αν νομίσεις ότι δε θα σωθείς, τότε δε θα σωθείς.

    Στην Ελλάδα, βλέπουμε την κατάσταση που επικρατεί, αλλά δεν πιστεύουμε ότι μπορούμε να σωθούμε. Ακόμη αν είχαμε πλήρη πρόσβαση σε όλες τις πληροφορίες, γνώση του εχθρού, ακόμη και πλάνο σωτηρίας ετοιμοπαράδοτο, δε θα μπορούσαμε να σώσουμε την Ελλάδα και τους εαυτούς μας, επειδή δεν έχουμε διάθεση για αγώνα και θυσίες.

    Στις εκλογικές περιφέρειες, για άλλη μια φορά θα επικρατήσει το καθεστώς που θα επιβάλλει η αυλή.

    Στις προηγούμενες δημοτικές εκλογές, μου έκανε εντύπωση, κάποιος που είχε βάλει υποψηφιότητα, μετά τα αποτελέσματα των εκλογών, πήγε απογοητευμένος στην ξαδέλφη του και της είπε "δε με ψήφισες". Και το ήξερε με βεβαιότητα, χωρίς να του πει η ίδια. Όντως δεν τον είχε ψηφίσει και με κλάμα και παράπονο προσπαθούσε να συνέλθει από το σοκ που υπέστη. Πώς να προστατευτεί κανείς απέναντι από ένα καθεστώς που του στερεί την ελευθερία και διαρρηγνύει την προσωπική του ασυλία.

    Δύο φορές πήγα στο χωριό να ψηφίσω. Και τις δύο φορές είχα από καναδύο "έτοιμους" φακέλους για διαφορετικούς υπόψήφιους σε κάθε εσωτερική τσέπη. Δύο μάλιστα από το ίδιο κόμμα που είχανε αντιπαπαλότητα μεταξύ τους. Δεν γνώριζα προσωπικά κανέναν τους. Ούτε καν τα ονόματά τους ή το ιστορικό τους ή τις πεποιθήσεις τους.

    Δεν πιστεύω ότι κάτι θα έχει αλλάξει σε αυτές τις εκλογές. Δεν ξέρω καν, εαν βρω εγώ ο ίδιος το θάρρος αυτή τη φορά να τους τρίψω τους φακέλους στη μούρη και να τους φτύσω.


    Ο Θεός να με φωτίσει να κάνω το σωστό.
    Read More...

    Η ατιμωρησία οδηγεί στην τελευταία πράξη του δράματος

  • Πέμπτη, 30 Ιουνίου 2011
  • by
  • Κυριάκος
  • Γράφει η Σοφία Βούλτεψη
     
     
    Όλα όσα ειπώθηκαν αυτές τις μέρες – και ειδικά χθες και προχθές – σχετικά με το Μεσοπρόθεσμο και τις επιλογές, αποφάσεις, προβληματισμούς, παλινδρομήσεις, παλινωδίες, κολοτούμπες, ψυχοπροβλήματα, αποπομπές, διαγραφές, ανεξαρτητοποιήσεις, ενστάσεις, δεν είναι απλώς ανοησίες.

    Είναι επικίνδυνες ανοησίες. Αποτελούν την απόδειξη ότι το πολιτικό μας σύστημα, που ευθύνεται απόλυτα για το σημερινό χάλι και την υποδούλωση της Ελλάδας, λαμβάνει μέρος στην τελευταία πράξη του δράματος, που είναι ο εμφύλιος σπαραγμός.

    Όλα όσα ειπώθηκαν από τους εκπροσώπους του έθνους αυτές τις μέρες – και τα οποία ουδεμία σχέση έχουν με την πολιτική (που είναι η τέχνη του προβλέπειν) και την άσκησή της – αποτελούν επίσης την απόδειξη ότι το πολιτικό μας σύστημα σκόπιμα δεν θέλει να δει τα πραγματικά αίτια αυτής της τραγωδίας.

    Και το πρόβλημα που δεν θέλουν να δουν, επειδή δεν τους συμφέρει να το δουν, είναι ότι ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΚΑΘΑΡΣΗ.

    Το πρόβλημα είναι ότι ΔΕΝ ΤΙΜΩΡΗΘΗΚΕ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ!

    Δεν τους έχουμε ακούσει να μιλούν ποτέ γι’ αυτό. Μόνο φληναφήματα ακούμε, μόνο εξεταστικές του αέρα βλέπουμε, μόνο νόμους για το μέλλον ακούμε να εξαγγέλλονται.

    Κανείς ποτέ – και από κανέναν κόμμα - δεν είπε ότι ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΜΕ ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΛΙΤΟΤΗΤΑΣ ΑΝ ΔΕΝ ΠΑΝΕ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ 100 ΑΤΟΜΑ.

    Ούτε για τα σκάνδαλα, ούτε για την πολιτική ανικανότητα έκαναν κάτι, ώστε να υπάρξει η αναγκαία ηθική ικανοποίηση του κόσμου που τώρα καλείται να πληρώσει τα σπασμένα.

    Τρεις μέρες μιλούσαν στη Βουλή για το Μεσοπρόθεσμο. Άλλες τόσες μιλούσαν (φλυαρούσαν) κατά την συζήτηση για την παροχή ψήφου εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση.

    Έχουν τους τελευταίους είκοσι μήνες συνεδριάσει δεκάδες φορές όργανα και οργανάκια, υπουργικά συμβούλια και παρέες υποδυόμενες την κυβερνητική επιτροπή, κοινοβουλευτικές ομάδες και κεντρικές επιτροπές και πολιτικά γραφεία και τομείς εργασίας, έχουν γίνει συνέδρια – κάποια ιδρυτικά – έχουν εκλεγεί όργανα και πρόσωπα.

    Ψάξτε να βρείτε αν έστω και μία φορά ετέθη το θέμα της Κάθαρσης ως αναγκαία προϋπόθεση για να επιβληθεί και να γίνει αποδεκτό οποιοδήποτε μέτρο λιτότητας.

    Μην κουράζεστε, δεν θα βρείτε τίποτε. Μόνο ευχολόγια, λόγια του αέρα, πολιτικάντικες κουβέντες ανικάνων, ανοήτων και ενόχων.

    Μήπως δεν το ξέρανε πως αν είχαν πάει στη φυλακή καμιά εκατοστή, ο ίδιος ο λαός θα πρόσφερε ό,τι χρυσαφικά είχε στο σπίτι του για να σωθεί η πατρίδα;

    Βλέποντας, όμως, πως τέτοια πρόθεση δεν υπάρχει ούτε καθ’ υπόνοιαν, ο λαός δεν εννοεί να πληρώσει δεκάρα τσακιστή για να σωθούν οι κλέφτες.

    Μπορεί να μας πει ο πρωθυπουργός, βουλευτής και υπουργός από το 1985, γιατί είναι «πατριωτικό καθήκον» των βουλευτών να ψηφίζουν και του λαού να υποκύπτει, ενώ ήταν υπουργός όταν υπογράφονταν οι πιο σκανδαλώδεις συμβάσεις με την Ζήμενς, την ΜΑΝ, την Ferrostaal και ούτω καθεξής;

    Μπορεί να μας πει η κ. Βάσω Παπανδρέου, υπουργός όλων των κυβερνήσεων που δημιούργησαν τα μεγαλύτερα σκάνδαλα, τι θα πει «δεν είμαι έτοιμη να αναλάβω την ευθύνη της κατάρρευσης της κοινωνίας και της πολιτικής»;

    Όταν ήταν υπουργός, πώς αναλάμβανε την ευθύνη της δημοσιονομικής κατάρρευσης της χώρας, παρακολουθώντας ή λαμβάνοντας μέρος, από θέσεις ευθύνης, σε όλα αυτά;

    Μπορεί να μας πει ο κ. Μίμης Ανδρουλάκης τι εννοούσε όταν είπε «θα αποδεχτούμε ένα κακογραμμένο μυθιστόρημα, ελπίζοντας να ανατρέψουμε την πλοκή του στην πορεία ή θα επιλέξουμε ένα θρίλερ αιφνιδίου θανάτου»;

    Έχει εχέγγυα πως αυτοί που δεν μπόρεσαν να πραγματοποιήσουν το προεκλογικό τους πρόγραμμα – αποδείχθηκαν ψεύτες, δηλαδή – και δεν έκαναν τίποτε επί μήνες μέχρι την άφιξη της τρόικας και δεν εφάρμοσαν καν το Μνημόνιο, στέλνοντας και τα χρήματα της δανειακής σύμβασης στο απύθμενο πηγάδι της ανικανότητάς τους, ότι θα γίνουν ξαφνικά ικανοί και θα… ανατρέψουν το Μεσοπρόθεσμο στον δρόμο;

    Μπορεί να μας πει ο κ. Βενιζέλος, επίσης επί πολλά χρόνια βουλευτής και υπουργός, για ποιο λόγο αποτελεί «γενναία και υπεύθυνη πράξη» η υπερψήφιση του Μεσοπροθέσμου;

    Για ποιον λόγο η γενναιότης και η υπευθυνότης εξαντλείται στην υπερψήφιση σκληρών μέτρων, την ώρα που – και με δική του ευθύνη – έχουν παραγραφεί όλα τα αδικήματα των πολιτικών, λόγω του κατάπτυστου άρθρου 86 του Συντάγματος;

    Και επίσης, μπορεί να μας πει ο κ. Βενιζέλος τι εγγυήσεις έδωσε στον (ανεκδιήγητο) κολοτούμπα βουλευτή Κοζάνης κ. Αθανασιάδη σχετικά με την ΔΕΗ, ώστε να εξασφαλίσει την ψήφο του;

    Επίσης, μπορεί να μας πει ο κ. Αθανασιάδης αν είναι εθνικός βουλευτής ή βουλευτής Κοζάνης; Αν επιλέξει το δεύτερο, τότε παραβιάζει το Σύνταγμα που δεν προβλέπει την ύπαρξη τοπικών βουλευτών μετά την εκλογή τους.

    Μπορεί να μας πει ο κύριος αυτός αν το πρόβλημά του ήταν η ΔΕΗ και το νερό και κατά τα λοιπά, όλα τα μέτρα που θα υποστούν όλοι οι υπόλοιποι, δεν συνιστούν πρόβλημα για τις «ευαισθησίες» του;

    Μπορεί να μας πει ο βουλευτής κ. Καρτάλης τι σημαίνει «αν καταψηφίσουμε το Μεσοπρόθεσμο, θα κάνουμε ένεση ευθανασίας στην ελληνική οικονομία και κοινωνία. Εάν ψηφίσουμε θα δώσουμε παράταση στην ελληνική οικονομία που βρίσκεται στην εντατική»;

    Δεν γνωρίζει ούτε αυτός ο κύριος πως η ευθανασία απλώς επιταχύνει το αναπόφευκτο τέλος;

    Μπορεί να μας πει ο βουλευτής κ. Ρομπόπουλος τι εννοούσε όταν είπε «δεν μπορώ να πτωχεύσω εγώ τη χώρα, ούτε να διαλύσω την Ε.Ε.»;

    Είναι τόσο σίγουρος πως το οικοδόμημα της ΕΕ φτιάχτηκε για να εξαρτηθεί κάποτε από την ψήφο του; Διότι αν είναι σίγουρος και αν πράγματι η ύπαρξη της ΕΕ εξαρτάται από τον Θωμά Ρομπόπουλο, τότε ας καταρρεύσει. Δεν της αξίζει να υπάρχει.

    Μπορεί να μας πει η κ. Έλσα Παπαδημητρίου με ποια λογική καλούσε χθες, δίνοντας την ψήφο της στους ανίκανους, να… μην την απογοητεύσουν; Υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι θα την απογοητεύσουν; Δεν της έφθασε η μέχρι σήμερα θητεία τους;

    Μπορεί τέλος να μας πει ο κ. Παπακωνσταντίνου πώς τολμάει να παραδέχεται, με άρθρο του στους Financial Times, ότι «ο σχεδιασμός του Προγράμματος είχε λάθη» και πως «τα προβλήματα αποδοτικότητας που εμπόδισαν την εφαρμογή του προγράμματος δεν αντιμετωπίστηκαν σθεναρά»;

    Είναι δυνατόν να υπάρχει τέτοια επίσημη παραδοχή ότι έγιναν μοιραία λάθη και να θεωρούν πως ο λαός θα αποδεχθεί πειθήνια αυτό το ξεζούμισμα; Που μάλιστα είναι αποτέλεσμα της προηγούμενης αποτυχίας;

    Και όλοι μαζί αυτοί οι κύριοι και κυρίες – μαζί και με ΟΛΟΥΣ τους υπόλοιπους – μπορούν να μας πουν για ποιον λόγο πρέπει να αποδεχόμαστε όσα σχεδιάζουν και νομοθετούν άνθρωποι που αποδείχθηκαν ανίκανοι να προστατέψουν το δημόσιο χρήμα και την αξιοπρέπεια της χώρας τους;

    Μπορούν να μας πουν γιατί δεν τιμωρήθηκε κανείς για το Χρηματιστήριο, τις συμβάσεις με την Ζήμενς και τις άλλες γερμανικές εταιρίες, την αγορά τρένων που δεν χωρούσαν στις ράγες, τα λαμπρόχαρτα της ΑΤΕ, τα υποβρύχια που έγερναν, τα πανάκριβα εξοπλιστικά προγράμματα, τα πανάκριβα ολυμπιακά έργα, τις χρυσές ράγες του τραμ, τα λεωφορεία που… έβγαλαν κεραίες και έγιναν τρόλεϊ, την πώληση της Ιονικής από την Εμπορική, με τα έσοδα να παίζονται στο χρηματιστήριο, τις απανωτές εθελούσιες, τους αναπτυξιακούς νόμους που μόνο αναπτυξιακοί δεν ήσαν (ο πρώτος έστειλε τις επιχειρήσεις στις γειτονικές χώρες, ο δεύτερος δεν ήταν συμβατός με το κοινοτικό δίκαιο και ο τρίτος χάθηκε στην γραφειοκρατία, ενώ τα αποτελέσματα του τέταρτου τα πάτησε το τρένο του Μνημονίου), την διασπάθιση των κοινοτικών κονδυλίων, τις αποκλίσεις ως προς τις δεσμεύσεις της τάξης του 75%, το μαγείρεμα των στοιχείων, τον βαρύ δανεισμό, τα δάνεια προς τις ΔΕΚΟ με εγγυήσεις του ελληνικού δημοσίου;

    Μπορούν να μας πουν γιατί συνεχίζουν να προστατεύουν τους φοροφυγάδες, φίλους και χορηγούς τους;

    Μην κουράζεστε! Δεν μπορούν να μας πουν. Γι’ αυτό λένε τόσες πολλές ένοχες ανοησίες.

    Πάντως, ίσως υπάρξει όφελος από όλα αυτά. Ίσως ο λαός καταλάβει πως χρόνια τώρα ψηφίζει ό,τι πιο ανίκανο και διεφθαρμένο γέννησε αυτή η χώρα.


    Θα το βρείτε εδώ
    Read More...

    ΦΤΑΙΝΕ ΜΟΝΟΝ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ;

  • Τετάρτη, 29 Ιουνίου 2011
  • by
  • Κυριάκος
  • Του Σαράντη Καργάκου
    Δέν θά πῶ – ἄλλωστε οὐδέποτε τό εἶπα– ὅτι οἱ πολιτικοί μας εἶναι λουλούδια γιά μύρισμα. Καί δέν θά εἶχα ἀντίρρηση νά πετάξουμε πολλούς ἀπό τήν Ταρπηία Πέτρα διά τά φαῦλα πού ἔπραξαν καί γιά τήν πολιτική τοῦ Συβαριτισμοῦ πού καλλιέργησαν. Κι ἐπειδή ἐνδέχεται κάποτε νά λάβουμε κάποιο μέτρο σωστό, δηλαδή γιά τή δημοκρατία σωστικό, ἐξηγῶ ὅτι Ταρπηία Πέτρα λεγόταν ὁ νότιος γκρεμός τοῦ Καπιτωλίου τῆς Ρώμης, ἀπ᾽ ὅπου ρίχνονταν οἱ κακουργήσαντες πολίτες (οἱ δοῦλοι σταυρώνονταν).
    Ἀλλά δέν εἶναι σωστό ὅλα τά errata(= ἡμαρτημένα) νά τά φορτώνουμε στούς πολιτικούς καί νά μένει στό ἀπυρόβλητο ἡ πνευματική ἡγεσία τοῦ τόπου αὐτοῦ. Οἱ πνευματικοί ἄνθρωποι πρέπει νά δροῦν ὅπως οἱ χῆνες τοῦ Καπιτωλίου. Νά ἀγρυπνοῦν καί νά προειδοποιοῦν.
    Πληρώνουμε εὐρώστους μισθούς σέ ἑκατοντάδες μεγαλοθεσίτες οἰκονομολόγους. Γιατί δέν μίλησαν γιά τήν ἐπερχόμενη κρίση; Τηροῦσαν σιγή ἀσφαλείας γιά νά μήν τούς κοποῦν κάποια «προγράμματα» ἤ γιά νά μήν κοποῦν ἀπό κάποιες ἐπιτροπές «σοφῶν»;
    Ἀσφαλῶς καί οἱ λογοτέχνες δέν θά ᾽πρεπε νά εἶναι «σύννεφα μέ πανταλόνια», γιά νά μιλήσω Μαγιακοφσκικῶς. Οὔτε αὐτοί ἀπαλλάσσονται ἀπό εὐθύνες. Ὁ Μπρέχτ εἶχε πεῖ πώς ὅταν ἔλθουν δύσκολοι καιροί, ὁ λαός δέν θά πεῖ τί ἔπραξαν οἱ πολιτικοί. Θά πεῖ: «Γιατί δέν μίλησαν οἱ ποιητές;». Μήπως γιά νά μή χάσουν κάποιο κρατικό βραβεῖο ἤ κάποια θέση σέ ὑπουργεῖο;
    Σήμερα ο λαός φτύνει τούς πάντες. Διότι τάχα τόν πρόδωσαν. «Ἀλλ᾽ οἱ κατ᾽ ἄνεμον πτύοντες τά ἑαυτῶν πρόσωπα πτύουσι». Καθρέφτες ὑπάρχουν σέ κάθε σπίτι.
    Ἄς κοιταχτεῖ καθείς, κι ἐκεῖ ἄς φτύσει.
    Διότι, ἄν φταῖνε οἱ πολιτικοί, φταίει κι ὁ πολίτης. Εἰκόνα του εἶναι –γιά νά τό πῶ κατά τόν τρόπο τῆς Γαλάτειας Καζαντζάκη– οἱ πολιτικοί, καί τοῦ μοιάζουν. Κάποιοι πολιτικοί μπορεί νά «ἔφαγαν».
    Ὁ λαός τούς ψήφιζε γιά νά μπορεῖ νά «τρώει» κι αὐτός. Νά μπορεῖ νά παραβαίνει τό νόμο, νά καταπατεῖ δημόσιες ἐκτάσεις, νά κτίζει αὐθαίρετα, νά πουλᾶ «ξίκικα», νά μήν πληρώνει πρόστιμα γιά παραβάσεις, νά διπλασιάζει τό κοπάδι του στά χαρτιά καί νά μοιράζεται τά λεφτά μέ τόν «μετρητή» τῆς νομαρχίας. Κι ὅταν ἔπεφτε χαλάζι, νά κάνει –σάν τόν «κεφαλονίτικο παπά»– τά 12 χαλαζόπληκτα στρέμματα 13 καί κάτι παραπάνω.
    Φταίει κι ὁ λαός πού ἔκανε τίς διαβόητες ἐπιδοτήσεις οὐίσκυ στά ἀναρίθμητα ἀνά τήν ἐπικράτεια «σκυλάδικα» (Γιαννοπουλικῶς «Κέντρα Πολιτισμοῦ») καί χαρτοπαίγνιο στά «τεμπελάδικα».
    Φταίει ὁ λαός, διότι, ὅπως τό λέει ὁ Θουκυδίδης, ἤθελε νά βλέπει λόγια καί ν᾽ἀκούει ἔργα.
    Φταίει ὁ λαός πού ἔβαζε –καί βάζει– τό κόμμα πάνω ἀπό τήν πατρίδα.
    Φταίει, γιατί ἔκανε τό κόμμα ὄργανο γιά τήν δική του «παρτίδα».
    Φταίει ὁ λαός, γιατί ἀνέκτησε μιά χούφτα «μοσχανθούς» νά διαλύσουν τό σύμπαν κι αὐτός νά νανουρίζεται μέ τά «μπλά-μπλά» τῆς τηλοψίας.
    Φταίει ὀ λαός, γιατί, κι ἄν καμμιά φορά ψήφισε καλούς, δέν τούς ἄφησε νά δράσουν καλά· τούς ὑποχρέωσε νά πράξουν ρουσφετολογικά.
    Φταίει ὁ λαός, γιατί ἐνῶ ἦσαν πάντα στά ψηφοδέλτια κάποιοι ἄνθρωποι μέ ἀξία, αὐτός πήγαινε καί σταύρωνε τήν πλέον καλλιπάρειον «ἀρτίστα».
    Ἡ «ἀναγνωρισιμότητα» ἔφαγε τή δημοκρατία.
    Κι ἐνῶ ὑπάρχουν ἄνθρωποι μέ προσόντα, ἤθος καί κύρος, δέν τολμοῦν νά εἰσέλθουν στόν πολιτικό στίβο γιά νά μή γελοιοποιηθοῦν, ὑποσκελιζόμενοι ἀπό ἐπιδέξια μηδενικά.
    Ἔτσι τό κοινοβούλιο κατάντησε παθολογικό πάνθεον μικρότητας καί συναλλαγῆς.
    Καί ἡ «Ζενέ ντορέ», ἡ χρυσή νεολαία μας (ὁ ὅρος εἶναι τοῦ 19ου αἰ.) ραχατεύει· καί ἐπέτρεψε νά ὑποκατασταθεῖ ἀπό θορυβώδεις ἀλλά καλά ὀργανωμένες μειοψηφίες πού κυρίως προέρχονται ἀπό ἀριστοκρατικές συνοικίες. Οἱ μπαμπάδες ἐλέγχουν τό κράτος καί οἱ βλαστοί τους τό παρακράτος. Ἰδού γιατί πολλοί ἐπώνυμοι κόπτονται ὑπέρ τῆς «κουκούλας», ἰδού γιατί –ὑπό τό πρόσχημα τῶν «προσωπικῶν δεδομένων»– διατηρεῖται ἡ ἀνωνυμία νεαρῶν ἐγκληματικῶς δρώντων. Κάτω ἀπό τήν «κουκούλα» κάποιου ἀνερμάτιστου ἠθικά νεανίσκου, πιθανῶς νά κρύπτεται ὁ γυιός κάποιου ἐπώνυμου «μεγαλίσκου».
    Δέν θέλω πάντα νά γίνομαι δυσάρεστος καί «μάντις κακῶν». Ἀλλά δέν μπορῶ νά ἀκούω στήν τηλοψία αὐτή τήν γλοιώδη λαοκολακεία: «Ὁ λαός δέν φταίει». Πταίει καί παραπταίει!
    Ἀπό πολλές ἀπόψεις θυμίζει τούς Ἀργεντίνους μιᾶς ἄλλης ἐποχῆς πού εἶχαν κάνει σύνθημα τό εἰλικρινέστατο: «Λαντρόνε νον λαντρόνε, θερέμος Περόνε» (= Κλέφτης ξεκλέφτης, ψηφίζουμε Περόν). Καί…πρόκοψαν! Ἔκαναν ἄρχοντες τούς Ναπολέοντες τοῦ ἐγκλήματος.
    Γιά νά μήν ἔχουμε τέτοια φαινόμενα κι ἐδῶ, ἄν καί ὁ ἐγκληματικός Ναπολεοντισμός κάνει ἤδη «στράτα», εἶναι καιρός νά σταματήσει ἡ κυριαρχία τῶν «ἀπαράτσικ» (γιά νά ἐκφραστῶ κομμουνιστογλωσσικῶς), τῶν κομματικῶν στελεχῶν πού ἔχουν κάνει τό κράτος τσιφλίκι τους. Ἡ χωρίς προηγούμενο ἠθική χρεωκοπία τοῦ συνδικαλισμοῦ μετέτρεψε τήν ἄλλοτε εὔρωστη ἐργατοαγροτική μας τάξη σέ μιά ζαμπουνιάρικη (= ἀρρωστιάρικη) τάξη μέ βαρέμικες τάσεις.
    Λυπᾶμαι πού θά τό πῶ ὅσο κι ἄν εἶναι πικρό: Ἐνεργοῦμε σάν νά κουβαλᾶμε μέσα μας τήν ἐπιθυμία τοῦ θανάτου.
     
     
    Θα το βρείτε εδώ , εδώ , εδω , εδώ και σίγουρα και αλλού
    Read More...

    Μήπως θα έπρεπε να προσαρμοζόμαστε στη νέα εποχή; v1

  • Δευτέρα, 18 Απριλίου 2011
  • by
  • Κυριάκος
  • Μερικά παραδείγματα:

    Ανέκδοτα
    Μια φορά ήταν δύο Πόντιοι. Ο 31128004654-ίκας και ο 12078298567-ίκας.

    Λίστα αναμονής
    Προτεραιότητα έχουν όσων τα ονόματα καταλήγουν σε ...1

    Σχολείο
    - 10020065897 πες μας την αλφαβήτα
    - 1,2,3,4....


    Σημείωση:
    Οποιαδήποτε ταύτιση με πραγματικά ονόματα είναι τυχαία.
    Read More...

    Μεγάλη διαμαρτυρία έξω από τη βουλή - 6 φεβρουαρίου - Είναι θέμα υπόστασης

  • Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010
  • by
  • Κυριάκος
  • Read More...

    Η νίκη του Ιησού

  • Τετάρτη, 22 Δεκεμβρίου 2010
  • by
  • Κυριάκος
  • Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

    "Θαρσείτε εγώ νενίκηκα τον κόσμον"

    Τα λόγια του Ιησού ότι νίκησε τον κόσμο φαίνονται ακατανόητα. Πώς νίκησε ο Ιησούς τον κόσμο του κακού,ενώ το κακό επικρατεί παντού;Προχθές κοίταζα την αψίδα θριάμβου του Γαλερίου στη Θεσσαλονίκη. Τί έμεινε από τον Γαλέριο, από την ημέρα του θριάμβου του, από το πλήθος που τον επευφημούσε, από τις λαμπερές ενδυμασίες, τους στολισμούς, τα τραπέζια, τους λόγους, τις πρωτοκαθεδρίες, από όλη την παράσταση χάριν της πρόσκαιρης δόξας, που δεν διαφέρει από μια παράσταση στο τσίρκο.Την ίδια εκείνη μέρα που ο Γαλέριος χαιρόταν τον θρίαμβό του οι ηττημένοι θρηνούσαν τα θύματά τους.

    Η νίκη του Ιησού δεν έχει καμία σχέση με τη νίκη και το θρίαμβο του Γαλερίου. Το είδος αυτό της νίκης δεν το ήθελε ο Ιησούς. Είπε κάποτε, μήπως δεν θα μπορούσα να εξαφανίσω το κακό καλώντας λεγεώνες αγγέλων, για να το απαλείψουν από τον κόσμο; Αλλά δεν ήθελε τη νίκη που δημιουργεί θύματα.

    Είναι ανάγκη στη θέση του αδυνάτου που βρισκόμαστε σήμερα, που η εξουσία ασκεί απροκάλυπτα τη βία της εναντίον του λαού, να κατανοήσουμε το νόημα της νίκης του Ιησού, για να μην μας κυριεύσει η μαύρη απελπισία.

    Αν δεν εμβαθύνουμε στη νίκη του Ιησού ,δεν θα κατανοήσουμε το νόημά της . Πώς νίκησε αφού Τον σταύρωσαν; Και φυσικά ο καθένας απεύχεται μια τέτοια νίκη για τον εαυτό του. Και δεν θα καταλάβουμε το νόημα της νίκης του Ιησού, αν δεν Τον ακολουθούμε. Αν δεν είναι για μας η μοναδική οδός και η αλήθεια και η ζωή, όπως είπε.

    Αν έχουμε τον Ιησού πρότυπό μας δεν θα προσκρούσουμε σε κανένα εμπόδιο. Στα πρότυπα του κόσμου τα οποία ακολουθούμε διαπιστώνουμε ότι πίσω από κάθε "ναι" υπάρχει ένα "όχι" και μετά από κάθε εμπόδιο που γκρεμίζουμε υπάρχει ένα άλλο. Είναι η ίδια η επιθυμία μας που δημιουργεί τα εμπόδια. Επειδή αυτό που επιθυμούμε προκαλεί την εξέγερση των άλλων που επίσης το επιθυμούν.

    Στο δρόμο του Ιησού δεν θα συναντήσουμε κανένα εμπόδιο. Οι επιθυμίες μας δεν δημιουργούν εμπόδια. Ο μοναχός πρέπει να έχει το ράσο του τόσο παλιό και τριμμένο, ώστε αν το αφήσει στο φράχτη να μην θελήσει κανείς να το πάρει. Ή όταν διαλέγεις την τελευταία θέση, ποιος θα ρθει να την διεκδικήσει από σένα. Ή όταν κάθεσαι χαμηλά, από που κινδυνεύεις να πέσεις; Όταν είσαι θεληματικά φτωχός ποιος θα σε ανταγωνιστεί στη φτώχεια σου; Αυτό σημαίνουν τα λόγια του Ιησού, ότι ο ζυγός Του είναι γλυκός και το φορτίον του ελαφρύ σ΄ αυτούς που θέλουν να ακολουθήσουν το δρόμο Του.

    Ως προς τους άλλους που ακολουθούν τις μιμητικές τους επιθυμίες, (λέγονται μιμητικές, γιατί επιθυμούν εκείνα που επιθυμούν και οι άλλοι) γι΄ αυτούς ο δρόμος, αν και φαίνεται ανοιχτός και ευρύχωρος είναι γεμάτος εμπόδια."Τα θύματα της μιμητικής επιθυμίας κτυπούν όλες τις πόρτες που είναι ερμητικά κλειστές, ψάχνουν μονάχα εκεί όπου δεν υπάρχει τίποτε να βρουν.

    Το να ακολουθεί κανείς το Χριστό σημαίνει ότι εγκαταλείπει την μιμητική επιθυμία. Η οδός της βασιλείας του Θεού φαινομενικώς άγονη, στην πραγματικότητα είναι η μόνη γόνιμη και η μόνη όντως εύκολη, γιατί οι φραγμοί που μας αναμένουν δεν είναι τίποτε συγκρινόμενοι με τα εμπόδια που ορθώνει η μιμητική επιθυμία.
    "Αιτείτε και δοθήσεται υμίν, ζητείτε και ευρήσετε, κρούετε και ανοιγήσεται υμίν. πας γαρ ο αιτών λαμβάνει και ο ζητών ευρίσκει και τω κρούοντι ανοιγήσεται."
    (Ζητάτε και θα σας δοθή, ερευνάτε και θα βρήτε, κτυπάτε και θα σας ανοιχθή η πόρτα. Διότι καθένας που ζητά, λαμβάνει και καθένας που ερευνά βρίσκει, και εις εκείνον που κτυπά, θα του ανοιχθή η πόρτα." (Ματθ.ζ΄ , 7-8).

    Η γέννηση του Ιησού αυτή η ίδια είναι νίκη σε έναν από την αρχή εχθρικά διακείμενο κόσμο. Είναι διπλή νίκη γιατί ο Θεός έγινε άνθρωπος και γιατί έδωσε στον άνθρωπο τη δυνατότητα να ενωθεί μαζί Του και να γίνει Θεός.

    Εμείς τί να κάνουμε τώρα; Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να Τον ακολουθήσουμε. 
     
     
    Το διάβασα εδώ ...και το ξαναδιάβασα... και θα το ξαναδιαβάσω...
    Read More...

    ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΣΙΝΑ ΑΛΟΓΑ!

  • by
  • Κυριάκος
  • Του Παναγιώτη Τελεβάντου

    Εχουν αποθρασυνθεί πολύ οι άθεοι κυβερνώντες. Πήραν πολύ αέρα οι Πασόκοι και λέγουν ότι θέλουν. Αρχίσαμε με τον Αλέκο Παπαδόπουλο να προτείνει συγχώνευση Μητροπόλεων και τώρα συνεχίσαμε με τον Δριβελέγκα.

    Να κάνουν τη δουλειά τους αυτοί που υπέγραψαν το μνημόνιο υποδούλωσης του Ελληνισμού και να αφήσουν την Εκκλησία ήσυχη. Αν χρειάζονται αναδιάταξη τα όρια των Μητροπόλεων αυτό θα το αποφασίσει η Σύνοδος της Ιεραρχίας ανάλογα με τις ανάγκες της Εκκλησίας. Οχι ο κάθε πρασινοφρουρός που δεν ξέρουμε τι Θεό πιστεύει και αν ξέρει να κάνει το σταυρό του.

    Ιδού τα αποτέλεσματα της αγαστής σύμπνοιας του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου με τους Πασόκους. Τώρα θέλουν να καθορίζουν και πόσες Μητροπόλεις χρειάζεται η Εκκλησία για να ποιμανθεί σωστά!

    Παραθέτουμε στη συνέχεια την είδηση που μας έδωσε αφορμή για το πιο πάνω σχόλιο.

    ΘΑ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ

    Ο Βουλευτής Χαλκιδικής του ΠΑΣΟΚ, όπως αποκάλυψε ο ίδιος σε συναδέλφους του προτίθεται να θέσει θέμα συγχώνευσης Μητροπόλεων.

    Ο Γιάννης Δριβελέγκας εμφανίζεται αποφασισμένος κατά τη διάρκεια της απογευματινής του ομιλίας στην Ολομέλεια της Βουλής να προτείνει τον "εκκλησιαστικό Καλλικράτη" καθώς ο αριθμός των Μητροπόλεων έχει φθάσει τις 80.

    Συνομιλητές του βουλευτή του ΠΑΣΟΚ πάντως αναρωτήθηκαν «ποιος μητροπολίτης θα δεχθεί να χάσει το ποίμνιό του και να είναι υφιστάμενος άλλου αδελφού μητροπολίτη;» ενώ κύκλοι της ιεραρχίας όταν προ καιρού είχαν ερωτηθεί για το ενδεχόμενο συγχωνεύσεων είχαν παρατηρήσει ότι:

    «"Καλλικράτης" στην Εκκλησία δεν περνά και άλλωστε...άγιος με το όνομα αυτό δεν υπάρχει».
    Το είδα εδώ
    Read More...

    ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΗ NOVA

  • Τρίτη, 21 Δεκεμβρίου 2010
  • by
  • Κυριάκος
  • Του Αρχιμ. Δαβίδ Τσελίκα

    Όλοι μας λίγο – πολύ έχουμε αντιληφθεί ότι η υλιστική εποχή μας δεν ευνοεί το πραγματικό πνεύμα των Χριστουγέννων, το χαρούμενο μήνυμα της ενανθρώπισης του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, την αλλαγή της ζωής μας με βίωμα αληθινής αγάπης, θυσίας και εσωτερικής ειρήνης. Πόσοι όμως από μας έχουν διαπιστώσει ότι οι παραστάσεις που μας προβάλλονται έχουν εκτός από τα κέρδη των αγορών και θρησκευτικούς στόχους;
    Ενώ λοιπόν ο Χριστός έφθασε να απουσιάζει σχεδόν παντελώς από τα τηλεοπτικά Χριστούγεννα, εντούτοις τα τελευταία χρόνια βλασφημείται συστηματικά κατά τις Άγιες Μέρες του Πάσχα και των Χριστουγέννων από τα δορυφορικά HISTORY CHANNEL και NATIONAL GEOGRAPHIC CHANNEL, με πολύωρες προβολές δήθεν επιστημονικών ντικιμαντέρ, που ξεχειλίζουν από αντιχριστιανική και εβραϊκή προπαγάνδα!
    Θρησκευτικά ντοκιμαντέρ λοιπόν, γεμάτα ιστορικά ψεύδη, μεροληπτικές γνώσεις και δηλητήριο για το πρόσωπο του Ι. Χριστού, την Αγία Γραφή και το Χριστιανισμό, ξεφτιλίζουν την έννοια της επιστημονικότητας, γίνονται εξοργιστικά για τους γνώστες, αλλά έντεχνα, ύπουλα και επικίνδυνα επηρεάζουν με τα βρωμερά τους μηνύματα τους πλείστους των ανύποπτων τηλεθεατών…
    Χρησιμοποιώντας σταθερά τη δελεαστική λέξη «ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΑ», μας καλούν ουσιαστικά να αναιρέσουμε τις όποιες θρησκευτικές γνώσεις έχουμε, για να μας μάθουν από την αρχή ότι η πίστη μας είναι ένα ψέμα, βασισμένο σε παραμύθια της Εκκλησίας, που είναι δήθεν ανόητο ένας σύγχρονος άνθρωπος να τα πιστεύει!
    Έτσι, τη Μεγάλη Εβδομάδα μας καλούσαν να «ξεκλειδώσουμε τα επτασφράγιστα μυστικά της χριστιανικής παράδοσης και να δούμε υπό νέο πρίσμα τις ιστορίες που διαμόρφωσαν το δυτικό πολιτισμό». Δηλαδή, να ξεχάσουμε την παράδοση της αγιότητας τόσων αιώνων, να παραθεωρήσουμε την ιστορική αξία των Ευαγγελίων , να αρνηθούμε την Ανάσταση του Χριστού και να ψάχνουμε το «χαμένο τάφο» Του (που αποδείχθηκε μεγάλη απάτη από επιστημονικές έρευνες), να πιστέψουμε ότι υπήρχαν «ξεχασμένοι Μεσσίες» (άρα και τώρα μπορεί να εμφανιστεί ξαφνικά κάποιος), να δεχθούμε εκδοχές εβραϊκών μυθιστορημάτων για τη Μαρία Μαγδαληνή, να ενημερωθούμε για όλες τις ιερές απάτες του Βατικανού, να προσηλυτιστούμε στον ιουδαϊσμό της Καμπάλα που είναι η νέα μόδα του life style κ.α.
    Τώρα λοιπόν, ανήμερα τα Χριστούγεννα από το HISTORY μας καλούν να «συναντήσουμε τον κόσμο της γνώσης» (εμείς οι αμαθείς και ανόητοι Χριστιανοί) και να μάθουμε την εβραϊκή εκδοχή για το «ΑΛΗΘΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ» με βάση καινούργια στοιχεία της Φυσικής(!) και της σύγχρονης ψηφιακής τεχνολογίας (θα μας εξηγήσουν τη Βίβλο με μοντέρνο τρόπο, όπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά).
    Επίσης, μας παρουσιάζουν ένα αφιέρωμα με τίτλο «ΙΩΣΗΦ: ΜΙΑ ΣΙΩΠΗΛΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ» όπου θα μας απαντήσουν στο «μυστήριο» : «Ποιος ήταν ο συμβίος της Μαρίας και πατέρας του Ιησού;»!!
    Η ερώτηση από μόνη της αποδομεί ολόκληρο το χριστιανικό νόημα των Χριστουγέννων , αφού έκδηλα υπονοεί ότι ο Χριστός δεν ήταν Υιός Θεού, αλλά γιος του Ιωσήφ και δεν γεννήθηκε δια του Αγίου Πνεύματος επαληθεύοντας όλες τις προφητείες, άρα δεν ήταν ο αληθινός Μεσσίας και Σωτήρας του κόσμου. Για αυτό το λόγο άλλωστε και η Παναγία μας δεν ονομάζεται «Παναγία» ή «Θεοτόκος» ή «Παρθένος Μαρία», αλλά απλώς «Μαρία», δήθεν επιστημονικά, στην ουσία όμως απαξιωτικά, σαν να ήταν μια απλή γειτόνισσά τους.
    Την ίδια ημέρα το “NATIONAL GEOGRAPHIC” έχει ετοιμάσει «9 αποκαλυπτικά ντοκιμαντέρ» για το Χριστιανισμό και τη Βίβλο, διανθισμένα προφανώς και πάλι με δόσεις εκκλησιαστικών σκανδάλων από όλους τους αιώνες και αθεϊστικών ερμηνειών των κειμένων της Αγίας Γραφής.
    Το εύλογο ερώτημα της υπόθεσης : Ποιοι βρίσκονται τελικά πίσω από αυτή τη μεγάλη αντιχριστιανική καμπάνια;
    Ελέγχοντας το ιδιοκτησιακό τους καθεστώς, θα δούμε ότι το HISTORY CHANNEL ανήκει στην Α & Ε Television Networks, μια κοινοπραξία θυγατρικών της Walt Disney Company και της General Electric. Η αυτοκρατορία της Disney είναι ίσως ο μεγαλύτερος όμιλος μέσων ενημέρωσης στον κόσμο, με πρόεδρο και διευθύνοντα σύμβουλο έναν Εβραίο, τον Michael Eisner. Περιλαμβάνει πολλές εταιρείες τηλεοπτικής παραγωγής, παραγωγής βίντεο, καλωδιακό δίκτυο, όμιλο κινηματογραφικής παραγωγής, ελέγχει 225 σταθμούς στις ΗΠΑ, κατέχει ποσοστό πολλών ευρωπαϊκών εταιρειών, θυγατρικές και μερίδια καλωδιακής τηλεόρασης κ.α. Ως ανώτατα στελέχη αυτών των μεγάλων εταιρειών συναντούμε παντού Εβραίους, όπως ο Robert Iger, ο Joe Roth, ο Steven Bornstein.
    Η General Electric , ένας κολοσσός που παράγει σχεδόν τα πάντα και κατέχει μεγάλα δίκτυα ενημέρωσης και διασκέδασης, έχει πρόεδρο και διευθύνοντα σύμβουλο το Εβραίο Jeffrey Immelt, έναν από τους ισχυρότερους επιχειρηματίες του κόσμου σύμφωνα με τον κατάλογο του περιοδικού Forbes. Τα δίκτυα αυτά για αρκετές δεκαετίες στελεχώνονται από πάνω προς τα κάτω με τους Εβραίους , κάτι που δεν αλλάζει όταν αυτά απορροφώνται κατά καιρούς από άλλες εταιρίες.
    Το NATIONAL GEOGRAFIC CHANNEL έχει περάσει στην κατοχή ενός άλλου κολοσσού των media, της News Corporation, μιας από τις 5 μεγαλύτερες δυνάμεις του κόσμου στην έντυπη, τηλεοπτική και διαδικτυακή ενημέρωση. Ανήκει στην εβραϊκής καταγωγής (από τη μητέρα του) Rupert Murdoch, κορυφαίο στον κατάλογο του Forbes, ο οποίος έχει λάβει πολυάριθμα βραβεία από σημαντικές εβραϊκές οργανώσεις και έχει δηλώσει ανοιχτά την υποστήριξή του για την ισραηλινή πολιτική. Διευθυντικό στέλεχος στα στούντιο παραγωγής ταινιών και τηλεοπτικών προγραμμάτων είναι ο επίσης Εβραίος Peter Chermin.
    Και ενώ το βάθος της εβραϊκής παρουσίας στα κανάλια αυτά φαίνεται να μην έχει τέλος, στο διαδίκτυο κυκλοφορούν καταγγελίες για την επιμονή τους να προσβάλλουν την ιστορία του ολοκαυτώματος με πλήθος ψευδών στοιχείων, αλλά και ντοκιμαντέρ τρομολαγνείας με δήθεν μυστικά αρχαίων λαών, ώστε όλος ο κόσμος να συμπαθήσει τους Εβραίους για τα δεινά που πέρασαν (λες και νοιάστηκε ποτέ κανείς για τα δικά μας δεινά) και ώστε όλοι να πιστέψουν ότι το 2012 είναι γραφτό να γίνει μια… μεγάλη αλλαγή (βλέπε αχρήματη κοινωνία).

     
     Η αλήθεια εμφανίζεται ξεκάθαρη μέσα από την έρευνα. Για να μην κουράσουμε με περισσότερα στοιχεία, συμπέρασμα βγαίνει ότι: Η ενέργεια της επιτηδευμένης παραπλάνησής μας, είναι μια τεράστια και σοβαρότατη απειλή μέσα από την παγκοσμιοποιημένη πλέον «ενημέρωση» και «ψυχαγωγία» που μας σερβίρουν! Ποιοί; Λίγοι άνθρωποι που κι αν δεν έχουν την ίδια πολιτική, μοιράζονται το ίδιο θρησκευτικό υπόβαθρο! Και είναι αρνητές του Χριστού και εχθροί της Χριστιανικής μας πίστης.
    Αν θέλουμε λοιπόν να ζήσουμε αληθινά Χριστούγεννα, ας κλείσουμε την εικόνα του ψεύδους κι ας ανοίξουμε την γνήσια ιστορία της Γέννησης του Θεανθρώπου, μελετώντας τις αψευδείς μαρτυρίες των Προφητών, των Ευαγγελίων και των Αγίων ερμηνευτών για να ανακαλύψουμε την απίστευτη, συγκλονιστική σημασία των γεγονότων που ενευλόγησαν την ανθρωπότητα.
    Και αν θέλουμε να γεννηθεί ο Χριστός και μέσα μας, ας αφήσουμε τη δύναμη της Αγάπης που μας δίδαξε να μας παρασύρει, πηγαίνοντας και δίνοντας με χίλιους τρόπους χαρά, σ’ εκείνους που ξέρουμε ότι η μοναξιά, η φτώχεια, ο πόνος, η αρρώστια, η φυλακή, η απελπισία, δεν τους αφήνουν να γιορτάσουν αυτά τα Χριστούγεννα.

    Το διάβασα εδώ
    που αναφέρει πηγή εδώ
    Read More...

    Συνεντεύξεις 2 αστυνομικών αρνητών της κάρτας, η ομολογιακή στάση του Μητροπολίτη Περιστερίου, και ο είρωνας μισθωμένος νεοεποχίτης δημοσιογράφος (βίντεο)

  • by
  • Κυριάκος
  • Δείτε την θαρραλέα και ομολογιακή στάση των 2 αποταχθέντων αστυνομικών ένεκα της άρνησής τους να παραλάβουν την κάρτα προάγγελο του σφραγίσματος,
    δείτε επίσης την ομολογιακή θέση και στάση του Μητροπολίτη Περιστερίου Χρυσοστόμου, απέναντι στην χλευαστική και ειρωνική επίθεση του μισθωμένου νεοεποχίτη δημοσιογράφου.
     
     
     
     
    Το πρωτοπαρακολούθησα εδώ
    Read More...

    Κι άλλη κάρτα: Η "Κάρτα του εργαζομένου"

  • Δευτέρα, 20 Δεκεμβρίου 2010
  • by
  • Κυριάκος
  • Με τις ευλογίες της κυβέρνησης και με οικονομικό κίνητρο προς τις επιχειρήσεις θεσμοθετείται η ηλεκτρονική παρακολούθηση των εργαζομένων στον χώρο εργασίας τους. Άραγε πότε πάνε στην τουαλέτα και πόσο χρόνο κάθονται εκεί, ενδιαφέρει την κυβέρνηση;

    Πιο συγκεκριμένα προωθείται κάρτα εργασίας για τους εργαζόμενους στις ιδιωτικές επιχειρήσεις, με το ΑΜΚΑ επάνω, η οποία θα συνδέεται με το υπουργείο εργασίας και θα φαίνονται οι ώρες εργασίας απευθείας στο υπουργείο. Όσες εταιρείες δεχθούν να υπαχθούν στο σύστημα θα έχουν μείωση εισφορών 25%. Θα τις υποχρεώσουν έτσι να βγάλουν κάρτες εργασίας στους εργαζόμενους.

    Θυμάστε τον αθώο ΑΜΚΑ; Δεν είναι τίποτα, ένας χρηστικός αριθμός είναι, ισχυρίζονταν οι πάντες. Ως αθώος αριθμός ξεκίνησε, πως όμως εξελίσσεται σήμερα; Το ηλεκτρονικό όργανο παρακολούθησης των εργαζομένων!!! Με ποιο δικαίωμα θεσπίζονται τέτοια μέτρα;

    Μείωση των ασφαλιστικών εισφορών κατά 25% έως το 2013 εξήγγειλε ο Γ.Κουτρουμάνης

    Τη μείωση των ασφαλιστικών εισφορών κατά 25% μέχρι το 2013, εξήγγειλε μιλώντας την Δευτέρα στο 2ο Συνέδριο Κοινωνικής Ασφάλισης του Economist, o αναπληρωτής υπουργός Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης Γιώργος Κουτρουμάνης.

    Ο κ. Κουτρουμάνης είπε ότι η μείωση θα ξεκινήσει σε ποσοστό 10% από τα μέσα του 2011 και θα μπορούν να υπαχθούν στη ρύθμιση, επιχειρήσεις οι οποίες είναι συνεπείς στην καταβολή των ασφαλιστικών τους εισφορών και έχουν ενταχθεί στο σύστημα ηλεκτρονικού ελέγχου των επιχειρήσεων της εργασίας και της ασφάλισης που εγκαθιστά στο υπουργείο Εργασίας.

    Η ένταξη των επιχειρήσεων στο σύστημα, το οποίο θα είναι διασυνδεδεμένο με το ΙΚΑ τον ΟΑΕΔ και το Σώμα Επιθεωρητών Εργασίας, θα ξεκινήσει την 1η Ιουλίου του 2011, οπότε γίνεται υποχρεωτική η πληρωμή των εισφορών μέσω των τραπεζών.

    Οι εργαζόμενοι θα εντάσσονται με την κάρτα εργασίας που θα βασίζεται στον Αριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης. Η κάρτα αυτή θα χρησιμοποιείται και σαν κάρτα ελέγχου για την είσοδο και την έξοδο από τον χώρο εργασίας και με τον τρόπο αυτό θα ελέγχεται το ωράριο και κάθε εργασιακή μεταβολή.

    Το σύστημα των ηλεκτρονικών διασταυρώσεων, θα ξεκινήσει από τις μεγάλες επιχειρήσεις, στην αρχή προαιρετικά ενώ στη συνέχεια θα γίνει υποχρεωτικό για όλες τις επιχειρήσεις.

    Η μείωση των εισφορών θα γίνει προοδευτικά και θα είναι ανάλογη της ένταξης των επιχειρήσεων στο σύστημα με στόχο να φθάσει το 25% ως το 2013, ενώ θα επιμεριστεί αναλογικά στις εισφορές εργοδοτών και εργαζομένων.

    Ο κ. Κουτρουμάνης διευκρίνισε ότι δεν θα υπάρξει κίνδυνος για τα οικονομικά των Ταμείων από την μείωση των ασφαλιστικών εισφορών, ενώ η εφαρμογή του μέτρου της ηλεκτρονικής παρακολούθησης θα επιτρέψει τον έλεγχο της «μαύρης» αδήλωτης εργασίας, το κόστος της οποίας για τα Ταμεία υπολογίζεται στα 10 δισ. ευρώ.

    Το μέτρο περιλαμβάνεται στο σχέδιο νόμου για την αναβάθμιση του Σώματος Επιθεωρήσεων Εργασίας και τον περιορισμό της αδήλωτης εργασίας που θα παρουσιάσει αυτή την εβδομάδα στο Υπουργικό Συμβούλιο, η υπουργός Εργασίας Λ.Κατσέλη.

    Το νομοσχέδιο εκτιμάται ότι θα έχει ψηφιστεί μέχρι τα μέσα Ιανουαρίου.

    Θετικά αποτελέσματα για τα οικονομικά των Ταμείων

    Αύξηση κατά 2,5% ή 550 εκατ. ευρώ, έναντι στόχου 720 εκατ. ευρώ, εμφάνισαν οι ασφαλιστικές εισφορές κατά το 2010.

    Όπως είπε ο κ. Κουτρουμάνης, η αύξηση των εισφορών σημειώθηκε μολονότι υπήρξε αύξηση της ανεργίας και οφείλεται κυρίως στην είσπραξη παλαιότερων οφειλών.

    Η απόκλιση από τον αρχικό στόχο αντισταθμίζεται από τη μείωση, για πρώτη φορά τα τελευταία 20 χρόνια, των δαπανών υγειονομικής περίθαλψης κατά 850 εκατ. ευρώ (ποσοστό 10% περίπου).

    Παράλληλα, υπήρξε μείωση του λειτουργικού κόστους κατά 15% περίπου.

    «Θέσαμε τις βάσεις ενός βιώσιμου συστήματος, έτσι ώστε να επιτευχθεί ο στόχος για περιορισμό της δαπάνης από τώρα και μέχρι το 2060, από το 24% του ΑΕΠ, στο 15,5% περίπου και να μην ξεπεράσει η αύξηση από το σημερινό 13%, το 2,5% του ΑΕΠ», ανέφερε.

    Για το 2011, ο προϋπολογισμός του υπουργείου προβλέπει παραιτέρω μείωση της φαρμακευτικής δαπάνης και γενικότερα της δαπάνης για περίθαλψη κατά 1,4 δισ. ευρώ και αύξηση των εσόδων κατά 1,2 δισ. ευρώ, η οποία εκτιμάται ότι θα επιτευχθεί μέσα από τις αλλαγές για την αποτελεσματικότερη λειτουργία των Ταμείων και της διευκόλυνσης των επιχειρήσεων στην εξόφληση παλαιότερων οφειλών.

    http://news.in.gr/economy/article/?aid=1231071633 
     

    Το διάβασα εδώ
    Read More...

    Έτος 2030 μ.

  • by
  • Κυριάκος
  • Ένας ιερέας κατεβαίνει τα σκαλιά μιας υπόγειας κρύπτης. Δεν φοράει σταυρό και ράσα καθώς στην Ελλάδα έχει απαγορευτεί να δείχνεις φανερά το οποιοδήποτε θρησκευτικό σύμβολο. Το σκεπτικό του νόμου ήταν ότι σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία που συνυπάρχουν πολλές θρησκευτικές ομάδες κανένας δεν πρέπει να δείχνει θρησκευτικά σύμβολα δημοσίως για να μην προσβάλει τον συνάνθρωπο του. Ο Ιερέας βγάζει με τρεμάμενο χέρι μια Αγία Γραφή. Είναι παλιά και κιτρινισμένη από την πάροδο του χρόνου. Πολλές σελίδες της είναι σε κακή κατάσταση και δύσκολα διαβάζονται. Έχει απαγορευτεί η κυκλοφορία της Αγίας Γραφής και οι παραβάτες διώκονται αυστηρά και ο λόγος της απαγόρευσης της ήταν ότι κρίθηκε ως προπαγανδιστικό κείμενο που σκοπό είχε να διαφθείρει την Ελληνική κοινωνία και να την τάξει εναντίον της παγκόσμιας ειρήνης που πρέσβευε η νέα εποχή. Κυκλοφορούσαν βέβαια ακόμα κάποια "αντίτυπα" αλλά ήταν παραλλαγμένα και είχε αφαιρεθεί από μέσα ότι θεωρήθηκε προσβλητικό για την νέα εποχή και την νέα παν-θρησκεία.

    Ο Ιερέας ετοιμάζει την κολυμβήθρα. Είναι να βαφτίσει έναν άνθρωπο εκείνη την ημέρα Χριστιανό. Όμως η κολυμβήθρα δεν είναι όπως την ξέρουμε. Είναι ουσιαστικά μια μεγάλη μεταλλική μπανιέρα και ο λόγος είναι ότι αυτός που θα βαφτιστεί δεν είναι νήπιο αλλά ενήλικας. Έχει καταργηθεί ο νηπιοβαφτισμός προ πολλού. Υπήρχε μεγάλη πολεμική στο ζήτημα αυτό και είχαν γίνει πολλά επεισόδια. Το κύριο επιχείρημα εναντίον του νηπιοβαφτισμού ήταν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Δεν ήταν σωστό κατά την νέα-τάξη ο άνθρωπος να βαφτίζεται με το ζόρι όταν είναι νήπιο. Μετά την ενηλικίωση του ας αποφασίσει τι θέλει να κάνει. Έτσι από το 2020 οι Έλληνες δεν μπορούσαν πλέον να βαφτίσουν τα παιδιά τους. Έπρεπε να περιμένουν να αποφασίσει το ίδιο το παιδί.

    Ωστόσο πολύ λίγοι Έλληνες πλέον αποφάσιζαν να βαφτιστούν έστω και ενήλικες. Ο λόγος απλός: Τα παιδιά φεύγαν από την οικογένεια νωρίς και πλέον δεν ήταν δυνατό οι γονείς να διδάξουν στα παιδιά τους τις αρχές και την πίστη. Και οι δυο γονείς δουλεύανε νυχθημερόν με αποτέλεσμα τα παιδιά να πηγαίνουν από πολύ μικρή ηλικία σε ολοήμερα σχολεία στα οποία σχολεία τους γινόταν η ανατροφή που ήθελε η νέα εποχή. Το μάθημα των θρησκευτικών είχε πλέον καταργηθεί σαν μάθημα που δίχαζε τους μαθητές και οι εικόνες είχαν αφαιρεθεί από τις σχολικές αίθουσες. Η πρωινή προσευχή είχε αντικατασταθεί με ένα τραγουδάκι που αποτελούσε τον σχολικό ύμνο της νέας εποχής: “όλοι οι άνθρωποι ένα χρώμα μια φυλή μια θρησκεία μια γλώσσα...”.Η ιστορία πλέον είχε αλλάξει και διδασκόντουσαν μόνο κεφάλαια που δεν δημιουργούσαν εθνικές η θρησκευτικές αντιπαραθέσεις. Σε αυτό το κλήμα ο νέος ήταν αδύνατο να μάθει για τον Χριστό...

    Ο Ιερέας σχεδόν δακρυσμένος ξεκινάει το μυστήριο. Θυμάται ακόμα τους παλαιούς τρόπους ο γέρο-Ιερέας και κάθε φορά που καλείται να τελέσει κάποιο μυστήριο στους λίγους εναπομείναντες Χριστιανούς η μνήμη του ανασύρει γεγονότα παλαιότερων εποχών. Θυμάται όταν ο τόπος ήταν Ορθόδοξος και οι Έλληνες τελούσαν περήφανοι τα μυστήρια στις Εκκλησίες. Τώρα οι Εκκλησίες έχουν καταργηθεί. Κατασπαταλούσαν το δημόσιο χρήμα είπαν και τις κλείσανε. Οι δημοσιογράφοι φωνάζανε στα κανάλια ότι οι παπάδες έχουν κλέψει πολλά και πρέπει να πληρώσουν. Έτσι όχι μόνο η νέα εποχή έκλεισε τις δημόσιες Εκκλησίες αλλά φορολογούσε υπέρογκα και όποιον επιχειρούσε να ανοίξει μια ιδιωτική. Με την έλλειψη μεγάλου αριθμού πιστών κανείς ιερέας πλέον δεν μπορούσε να καλύψει το έξοδο και έτσι οι εναπομείναντες ιερείς αναγκαζόντουσαν και τελούσαν τα μυστήρια σε σπίτια.

    Άλλωστε τα περισσότερα μυστήρια είχαν πλέον απαγορευτεί να τελούνται δημοσίως υπό το πρόσχημα της θρησκευτικής ελευθερίας: Ο αγιασμός των υδάτων δεν τελούταν πλέον γιατί στις θάλασσες υπήρχαν και νεκροί που δεν ήταν Χριστιανοί και προφανώς δεν θα θέλανε να αγιαστούν. Στις λειτουργίες πλέον απαγορεύτηκε να μνημονεύεται ο Στρατός γιατί δεν ήταν όλοι οι φαντάροι Χριστιανοί. Πλέον στην ορκωμοσία της βουλής δεν υπήρχε ιερέας αφού οι βουλευτές δεν ήταν όλοι Χριστιανοί και απαγορεύτηκε το μνημόσυνο των νεκρών με το επιχείρημα ότι δεν μπορεί να μας βεβαιώσει κάποιος που έχει πεθάνει αν ήταν Χριστιανός μέχρι το τέλος της ζωής του η όχι οπότε στην περίπτωση που λίγο πριν πεθάνει άλλαξε γνώμη και έγινε παγανιστής είναι σπίλωση της μνήμης του να του κάνει μνημόσυνο ο παπάς.

    Πόσο είχε αλλάξει ο κόσμος! Ο γέρο-Ιερέας έχει τελειώσει το μυστήριο. Δεν μπορούν βέβαια να του δώσουν κάτι ως αντάλλαγμα οι λιγοστοί πιστοί που βρίσκονται εκεί καθώς πλέον το χρήμα έχει καταργηθεί και την θέση του έχει πάρει ένα τσιπάκι στο χέρι η στο μέτωπο. Με αυτό μόνο μπορείς να κάνεις συναλλαγές και όσοι λιγοστοί δεν το έχουν πάρει περνάνε δύσκολα. Μόνο ευχαριστώ μπορούν να του πουν και να του φιλήσουν το χέρι. Και ο γέρο Ιερέας τους δίνει την ευχή του: “Δύναμη παιδιά μου. Σύντομα, πολύ σύντομα θα είμαστε κοντά στον κύριο. Δεν έχει πολύ ακόμα ο κόσμος αυτός και εμείς δεν είμαστε του κόσμου τούτου. Πάμε αλλού, σε έναν κόσμο που θα είμαστε μαζί με τον γλυκό Ιησού...”

    Ίσως το κείμενο φανεί υπερβολικό σε κάποιον αλλά αν αποκωδικοποιήσουμε το τι επιτέλους ζητάνε οι πολέμιοι της Ορθοδοξίας θα καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι όλα αυτά είναι η απώτερη επιδίωξη τους. Όμως μπορούν να γίνουν ΑΝ τους αφήσουμε οι Χριστιανοί να συνεχίσουν το έργο τους. Και λέω ΑΝ γιατί ΔΕΝ θα τους αφήσουμε με την βοήθεια του Θεού. Έτσι λοιπόν η απάντηση μας στο εν λόγο περιστατικό και στα όσα Αντίχριστα δρομολογούνται στην Ελλάδα είναι μία:

    Δεν θα σας περάσει. Η Ελλάδα είναι Ορθόδοξη και έτσι θα παραμείνει. Αμήν+


    Το διάβασα εδώ
    Θα το δείτε και εδώ & εδώ

    Read More...

    Μπράβο στον Μητροπολίτη Γορτυνίας. Δυνατή φωνή από Δημητσάνα.

  • Κυριακή, 19 Δεκεμβρίου 2010
  • by
  • Κυριάκος
  • Την Κυριακή 19 Δεκεμβρίου στο Συνεδριακό Κέντρο της Δημητσάνας, το κατάμεστο από τον λαό και τους άρχοντες, ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας με αρκετούς ιερείς και μοναχούς έκανε την ορκομωσία του νέου Δημάρχου Γορτυνίας κ. Ιωάννου Γιαννοπούλου. 

    Μετά την ολιγόλεπτη προσφώνηση του Μητροπολίτου στον νέο Δήμαρχο, η οποία χειροκροτήθηκε από το πλήθος, ένα σημαίνον μέλος, περιφρονώντας την παρουσία του ιερού κλήρου, ομίλησε και είπε ότι δεν χρειαζόμασταν τους ιερείς, γιατί κατά τον κανονισμό δεν προβλέπεται η παρουσία του αρχιερέως και των ιερέων σε ορκομωσία.

    Τα περιφρονητικά για τον ιερό κλήρο αυτά λόγια, λεχθέντα μάλιστα σε επίσημη στιγμή και ενώπιον τόσου πλήθους, εξόργισαν τον Μητροπολίτη κ. Ιερεμία, ο οποίος με οξύτητα πράγματι και με θυμό επιτέθηκε στον υβριστή και με ισχυρά την φωνή του είπε: «Αυτό σε πείραξε, κύριε, εσένα, η παρουσία των ιερέων; Εμείς οι ιερείς και οι αρχιερείς αγωνιστήκαμε για να υπάρχει ελεύθερη πατρίδα και να κινείσαι εσύ ελεύθερος. Και λέγονται αυτά τα λόγια, χριστιανοί, εδώ στην Δημητσάνα, τον τόπο γέννησης του Πατριάρχου Γρηγορίου, που κρεμάστηκε για την πίστη και την πατρίδα; Ντροπή σε μερικούς και πάλι ντροπή τους, που βάλθηκαν να κάνουν την Ελλάδα μας άθεη. Δεν θα τους αφήσουμε. Εγώ εδώ που ήλθα εμπνέομαι από το σχοινί του Πατριάρχου Γρηγορίου και θέλω να γίνω αγωνιστής, θέλω να γίνω τρελλός για την πίστη την αγία. Να ξέρετε και να μάθετε ότι εδώ στην Δημητσάνα έχετε ένα τρελλό Δεσπότη, που δεν θα μείνει απαθής σε ανθρωπάκια και σε νάνους, που θέλουν να τα βάλουν με την άγια πίστη μας και να ξεριζώσουν την αγάπη μας στον Χριστό και την Παναγία, που μας άφησαν ως προίκα οι πατέρες μας. Εγώ είμαι τέκνον ήρωος αλβανικών ορέων και δεν σκοτώθηκε παλλικάρι 25 ετών στα αλβανικά βουνά ο πατέρας μου, για νάρχεται αυτός ο κύριος να περιφρονεί εδώ δημόσια τον ιερό κλήρο. Αφού λοιπόν, κατά τα λόγια του κυρίου αυτού, για τα οποία δεν άκουσα κανένα από σας να διαμαρτυρηθεί, αφού δεν χρειάζονται οι ιερείς στην ορκομωσία, διαμαρτύρομαι και εξέρχομαι από την αίθουσα και δίνω εντολή σε όλους τους ιερείς και τους μοναχούς να φυ-γουν και αυτοί από την αίθουσα».
    Και απευθυνόμενος στους ιερείς και τους μοναχούς είπε: «Εμπρός, εμπρός! Πατέρες όλοι να φύγουμε, αφού μας περιφρονούν».

    Τότε όλο το πλήθος ηλεκτρίστηκε από την σκηνή και από τους πονετικούς και έντονους λόγους του Δεσπότη και διαμαρτυρήθηκε λέγοντας να βγει έξω από την αίθουσα αυτός που είπε αυτά τα λόγια και όχι ο Δεσπότης μας.

    Και όλοι οι πρώην Δήμαρχοι και οι άρχοντες και ο νέος Δήμαρχος και ο λαός έπεσαν επάνω στον Δεσπότη και του ζητούσαν συγγνώμη για το συμβάν και τον παρακαλούσαν να μην εξέλθει από την αίθουσα αυτός και οι κληρικοί.

    Η σκηνή ήταν πολύ ταραχώδης και εντυπωσιακή και δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια. Τελικά ο κ. Ιερεμίας κάμφθηκε από τον γλυκό λόγο του πρώην Δημάρχου Δημητσάνης κ. Αναστασίου Βλάχου, ο οποίος του είπε:

    «Σεβασμιώτατε, επικαλούμαι τα τέσσερα χρόνια της άριστης συνεργασίας μας και σας παρακαλώ να ξεχάσετε τον προσβλητικό λόγο εναντίον των ιερέων που ειπώθηκε και να μείνετε και εσείς και οι ιερείς στην αίθουσα».

    Στην συνέχεια ομίλησαν ο κ. Δήμαρχος και οι επίσημοι. Όλοι τους στον πρόλογο της προσλαλιάς τους ζητούσαν συγγνώμη από τον Δεσπότη για το συμβάν.

    Ο ίδιος ο Δεσπότης, όπως ακούσαμε και διαπιστώσαμε, ήταν ήρεμος ψυχικά και χαρούμενος, γιατί από το συμβάν βεβαιώθηκε ότι στην Γορτυνία με έδρα την Δημητσάνα καταπνίγονται από τον ίδιο τον λαό και τους άρχοντές του οι ακουόμενες αθεϊστικές ιδέες.
    Read More...

    Η δικαίωση των παραδοσιακών αξιών. Κωνσταντίνος Χολέβας

  • by
  • Κυριάκος
  • Μερικοί συμπατριώτες μας –μεταξύ αυτών πολλοί διανοητές και πολιτευόμενοι- μού δίνουν την εντύπωση ότι κάνουν παν το δυνατόν για να φανούν «προοδευτικοί», μοντέρνοι και εκσυγχρονιστές.

    Χαρακτηρίζουν ξεπερασμένες τις αξίες που ανάγονται στο παρελθόν και στις ρίζες του λαού μας και νομίζουν ότι θα γίνουν καλοί Ευρωπαίοι αν μιλούν συνεχώς για πολυπολιτισμικότητα, και παγκοσμιοποίηση.
    Όσοι από μας επιμένουμε σε έννοιες όπως η πατρίδα, η πολιτιστική ταυτότητα, η ελληνορθόδοξη παράδοση, η δυναμική εξωτερική πολιτική κ.α χαρακτηριζόμαστε «συντηρητικοί», «αντιδραστικοί» , «εθνικιστές» και τα συναφή. Ὀμως μία σύντομη περιήγηση στη διεθνή επικαιρότητα μάς δείχνει ότι απόψεις «συντηρητικές» και παραδοσιακές δικαιώνονται καθημερινά, ενώ καταρρέουν οι μύθοι των ψευδοπροοδευτικών.

    Θυμίζω ορισμένες σχετικές περιπτώσεις.

    Πρώτον. Στη χώρα μας για να είσαι της μόδας πρέπει να μιλάς υπέρ της πολυπολιτισμικότητας. Δηλαδή να υποχωρήσει η εθνική και θρησκευτική ταυτότητα του λαού μας για να νιώσουν καλύτερα οι αλλοδαποί που ζουν είτε νόμιμα είτε παράνομα στη χώρα μας.
    Στην Ευρώπη ήδη η πολυπολιτισμικότητα αμφισβητείται και απορρίπτεται ενώ προωθείται η ιδέα της ένταξης-ενσωμάτωσης των μεταναστών.
    Όχι όλων φυσικά, αλλά του αριθμού εκείνου που μπορεί να αντέξει κάθε κοινωνία. Αντί να χάνει μία κοινωνία τα εθνικά και θρησκευτικά χαρακτηριστικά της καλούνται οι μετανάστες να αποδεχθούν τις αξίες της χώρας που τους φιλοξενεί.

    Τη κατάρρευση της πολυπολιτισμικότητας παραδέχθηκε προσφάτως σε ομιλία της η Γερμανίδα Καγκελλάριος Άγκελα Μέρκελ. Αλλά και ο Άγγλος κοινωνιολόγος Άντριου Γκέντενς έγραψε χαρακτηριστικά: «Στην Ολλανδία σήμερα κηδεύεται η πολυπολιτισμικότητα. Πολλοί από αυτούς που παρίστανται στην κηδεία της είναι εκείνοι που την χειροκροτούσαν πριν από δέκα χρόνια»!

    Δεύτερον. Καθήκον κάθε καλού «προοδευτικού» στη χώρα μας είναι η επίθεση κατά της διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών στα σχολεία.
    Κι όμως εδώ και δέκα περίπου χρόνια ομάδα ψυχολόγων και ιατρών έχει καταλήξει με πειραματική μέθοδο ότι η διδασκαλία των Αρχαίων και του πολυτονικού από το Δημοτικό σχολείο βοηθά τα παιδιά να αποφύγουν τις δυσλεξίες και τις μαθησιακές δυσχέρειες. ¨
    Ολα αυτά ΤΑ καταγράφει ο Ιωάννης Τσέγκος στο βιβλίο του «Η εκδίκηση των τόνων» .
    Τα ίδια ακριβώς συμπεράσματα εξήγαγε και η καθηγήτρια πανεπιστημίου στην Αυστραλία Κέϊτ Τσάνοκ, η οποία θεραπεύει τη δυσλεξία διδάσκοντας Αρχαία Ελληνικά σε αγγλόφωνα παιδιά.
    Εξ άλλου από φέτος σε πολλά δημοτικά της Βρετανίας άρχισε πειραματικά η διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών με στόχο να διαδοθεί σε περισσότερα σχολεία του χρόνου. Την ώρα που σε άλλες προηγμένες χώρες κερδίζουν έδαφος τα Αρχαία Ελληνικά, οι εγχώριοι «προοδευτικοί» μάς καλούν να αποκόψουμε τα ελληνόπουλα από τις ρίζες της γλώσσας μας.

    Τρίτον. Το 2000, όταν αναιτίως η κυβέρνηση Σημίτη με την υποστήριξη δήθεν ανεξαρτήτων Αρχών κατήργησε το θρήσκευμα από τις ταυτότητες, η Εκκλησία της Ελλάδος αντιπρότεινε την προαιρετική αναγραφή.
    Αυτό που τότε απορρίφθηκε στο όνομα των «Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων» σήμερα επιβραβεύεται από την Ευρ. Ένωση. Συγκεκριμένα η Αλβανία ανακοίνωσε ότι θα διοργανώσει τον Απρίλιο του 2011 απογραφή πληθυσμού και θα ζητά προαιρετικά την αναγραφή της εθνικής καταγωγής και του θρησκεύματος.
    Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ( Κομμισσιόν) ενέκρινε αυτή την μέθοδο και μάλιστα θα χρηματοδοτήσει την απογραφή. Οι Ευρωπαίοι είπαν κάτι απλό που οι εδώ «ανεξάρτητες Αρχές» δεν ήθελαν αν καταλάβουν. Ότι τις μειονότητες τις προστατεύεις όταν τις αναδεικνύεις και όχι όταν τις κρύβεις!

    Τέταρτον.
    Όσοι ζητούμε να μην υποχωρήσει η Ελλάς απέναντι στις προκλήσεις των Σκοπίων και όσοι γράφουτμε ότι το «μακεδονικό ἐθνος» είναι κατασκεύασμα ολοκληρωτισμών και του Τίτο, χλευαζόμαστε από τους δήθεν προοδευτικούς ως υπερπατριώτες κ.λπ.
    Και όμως προ μηνός περίπου εμφανίσθηκε στην τηλεόραση των Σκοπίων ο πρώην πρωθυπουργός και ιδρυτής του κόμματος ΒΜΡΟ Λιούπτσο Γκεοργκίεφσκι και είπε στους συμπατριώτες του: « Ας το πάρουμε απόφαση, Δεν έχουμε καμμία σχέση με τον Μέγα Αλέξανδτο. Οι ιδεολογικοί μας πρόγονοι το 1903-1908 εφόνευαν όποιον δήλωνε ότι είναι απόγονος του Αλεξάνδρου»! Εξάλλου ο αλβανικός εθνικισμός ξεσηκώνει το 30% του πληθυσμού της ΦΥΡΟΜ που θέλει να ακολουθήσει το παράδειγμα του Κοσσυφοπεδίου. Το νέο κόμμα της Αλβανικής Λίγκας ζητεί επισήμως να χωρισθεί η χώρα σε καντόνια, αλβανικό, σλαβικό και μικτό.
    Είναι προφανές ότι μέσα στο γειτονικό μας κράτος αρχίζουν τα διαλυτικά φαινόμενα και διερωτώμαι: Αξίζει αν παραχωρήσουμε το όνομα της Μακεδονίας σε μία χώρα, η οποία μεθύριο ίσως και να μην υπάρχει;

    Πέμπτον.
    Όταν μιλάς για Θεό και πατρίδα, ως απαραίτητα εφόδια για την παιδεία των νέων, οι ψευδοπροοδευτικοί σού αντιτείνουν ότι αυτές οι αξίες υποστηρίχθηκαν από αυταρχικά καθεστώτα. Κι όμως προ ολίγων μηνών είδαμε τους Χιλιανούς μεταλλωρύχους να ζητούν κάτω στα έγκατα της γης τα αγάλματα των Καθολικών Αγίων και μία σημαία της χώρας τους.
    Η πίστη στον Θεό και στην πατρίδα χαρίζουν δύναμη επιβιώσεως και σε ανθρώπους και σε λαούς. Μήπως ήσαν οπαδοί του αυταρχισμού αυτοί οι εργάτες; Όχι, βέβαια. Άλλωστε και η Αθηναϊκή Δημοκρατία αγωνίσθηκε στη Σαλαμίνα κατά των Περσών με τα ιδανικά που καταγράφει ο Αισχύλος στο περίφημο «Παίδες Ελλήνων, ίτε». Δηλαδή για την πατρίδα, τα θρησκευτικά καθιδρύματα, τους τάφους των προγόνων.

    Με αυτές τις αξίες επιβιώσαμε ως Έλληνες και με αυτές θα πορευθούμε, χωρίς να παραβλέπουμε τις εξελίξεις της εποχής, τις προόδους της τεχνολογίας, την οικονομική κρίση. Οι παραδοσιακές αξίες δικαιώνονται καθημερινά. Στην Ελλάδα, άραγε, το καταλάβαμε;

    Κωνσταντίνος Χολέβας
    Πολιτικός Επιστήμων

    Το διάβασα εδώ
    Υπάρχει και εδώ: εδώ & εδώ
    Read More...

    ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΟΣΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ - ΜΕΘ' ΗΜΩΝ Ο ΘΕΟΣ

  • Σάββατο, 18 Δεκεμβρίου 2010
  • by
  • Κυριάκος
  • Τά ἐφετινά Χριστούγεννα μᾶς εὑρίσκουν σέ κατάστασι κρίσιμη. Ἡ οἰκονομική δυσπραγία καί ἡ πτωχεία πού συνεπάγεται γιά πολλούς συμπατριώτας μας εἶναι αἰτία τῆς λύπης καί τῆς ἀνησυχίας πολλῶν.
    Ἡ ἀπειλή ἐπίσης τοῦ ἠλεκτρονικοῦ φακελλώματος, τό ὁποῖο περιορίζει τήν θεόσδοτη ἐλευθερία τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, ἀποτελεῖ ἐπίσης ἀφορμή βαθυτάτης ἀνησυχίας γιά πολλούς ἀδελφούς. Γι' αὐτούς τούς λόγους καί γιά πολλούς ἄλλους, ὅπως ἡ γκετοποίησις πρώην ἀκμαζουσῶν συνοικιῶν τῶν μεγαλουπόλεών μας, δημιουργοῦν μέσα μας καί γύρω μας μία καταθλιπτική ἀτμόσφαιρα.
    Θά ἠχήσουν καί πάλιν οἱ καμπάνες τῶν Χριστουγέννων, γιά νά διαλαλήσουν ὅτι ὁ Θεός γίνεται ἄνθρωπος: «ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καί ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν» (Ἰωάν. α΄ 14).
    Ὁ ἐν σπηλαίῳ γεννηθείς Κύριος μᾶς ἀπεκάλυψε, ὅτι ὁ Θεός μας δέν εἶναι ὁ ψυχρός θεός τῶν φιλοσόφων οὔτε ὁ ἀπρόσιτος θεός τῶν Ἰουδαίων, ἀλλά εἶναι ὁ «Ἐμμανουήλ», δηλαδή «μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός» (Ματθ. α΄ 23).

    Ἔτσι καί τώρα μέσα στό σκότος πού μᾶς περιβάλλει μποροῦμε νά δοῦμε Φῶς, νά ἐλπίσουμε, νά χαροῦμε.
    Ὁ Ἐμμανουήλ εἶναι μαζί μας, γιά νά μᾶς παρηγορῇ, ὅτι ἔχουμε ὄχι μόνο Παντοδύναμο ἀλλά καί φιλόστοργο Πατέρα, ὁ ὁποῖος δέν θά μᾶς ἀφήσῃ μόνους καί ἀβοηθήτους στίς δυσκολίες μας. Ἀρκεῖ καί ἐμεῖς μέ πίστι καί ταπείνωσι νά ζητήσουμε τήν βοήθειά Του.
    Ἔχουμε ἄλλωστε ἀποδείξεις ὅτι ὁ Παντοδύναμος Κύριος πολλές φορές ἔσωσε τό Γένος μας ἀπό τόν ἀφανισμό καί τήν καταστροφή. Βέβαια γιά κάθε ἐπέμβασι τοῦ Ἁγίου Θεοῦ ἀπαιτεῖται καί ἡ δική μας μετάνοια.
    Πῶς θά ὑγιάνῃ ἡ κοινωνία μας, ὅταν ἐμεῖς, ἄρχοντες καί ἀρχόμενοι, θεοποιοῦμε τόν ἑαυτό μας, καλλιεργοῦμε ἕνα πολιτισμό φιλαυτίας, πού εἶναι ἀδιέξοδος;
    Καταφρονοῦμε τίς σωτήριες καί φιλάνθρωπες ἐντολές τοῦ Θεοῦ, διώχνουμε τόν Ἐμμανουήλ ἀπό τήν κοινωνική καί οἰκογενειακή μας ζωή, καί μένουμε ἔρημοι καί ἀπελπισμένοι στόν ταλαίπωρο κόσμο μας.
    Ὁ Ἐμμανουήλ ἦλθε, θέλει νά εἶναι μαζί μας, γιά νά μᾶς ἐμπνέῃ τήν ἀγάπη, τήν πίστι, τήν φιλανθρωπία, τήν δικαιοσύνη, τήν εἰρήνη. Πρέπει ὅμως καί ἐμεῖς νά Τόν θέλουμε, νά Τόν ζητοῦμε, νά μή Τόν διώχνουμε ἀπό κοντά μας μέ τήν ἀπιστία μας καί τόν ἐγωϊσμό μας.
    Πόσο ὡραία γίνεται ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων, ὅταν ὁ Χριστός βασιλεύῃ στίς ψυχές των; Ὅπου καί ὅσες φορές ὁ Χριστός ἔγινε δεκτός μέ ἀγάπη καί πίστι ἀπό τούς ἀνθρώπους, ἐκεῖ ἐξανθρωπίσθηκε ἡ ζωή των καί τά ἀνθρώπινα πρόσωπα βρῆκαν τό νόημα καί τόν σκοπό των. Παράδειγμα, ἡ πρώτη χριστιανική κοινότητα τῶν Ἱεροσολύμων μέ τήν θαυμαστή κοινοκτημοσύνη τῶν Χριστιανῶν, ἡ κοινοτική ὀργάνωσις τῶν ἑλληνορθοδόξων ἐνοριῶν ἐπί Τουρκοκρατίας, τά Ὀρθόδοξα κοινόβια, ὅπου κατά τόν Μ. Βασίλειο ὅλοι ζοῦν γιά τόν ἕνα καί ὁ ἕνας γιά ὅλους: «εἷς οἱ πολλοί, καί ὁ εἷς οὐ μόνος, ἀλλ᾽ ἐν πλείοσι» (Ἀσκητικαί Διατάξεις).
    Βέβαια καί στίς περιπτώσεις αὐτές δέν ἔλλειψαν κάποιες παραφωνίες καί παραστρατήματα. Ἡ γενική ὅμως κατεύθυνσις ἦταν σωστή. Τό ἅλας βοηθοῦσε νά μή σαπίσῃ ἡ κοινωνία. Γιατί «ἐάν δέ τό ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται;» (Ματθ. ε΄ 13).
    Ὁ ἑλληνορθόδοξος λαός μας, παρά τίς ἁμαρτίες ὅλων μας καί τίς προσπάθειες πού καταβάλλονται συστηματικά νά χωρισθῇ ἀπό τόν Χριστό καί τήν Ἐκκλησία Του, ἔχει ἀκόμη ρίζες χριστιανικές.
    Χρέος ὅλων μας εἶναι, καί ἰδίως τῶν Ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας μας, νά ἐμπνεύσουμε σ' ἐμᾶς καί τόν λαό μας τό πνεῦμα τῆς μετανοίας καί ἐπιστροφῆς στόν Θεό τῶν Πατέρων μας, γιά νά μπορῇ ὁ Ἐμμανουήλ νά εἶναι ἀνάμεσά μας, γιά νά δίνῃ νόημα στήν ζωή μας, χαρά, εἰρήνη, φῶς.
    Τελειώνοντας τόν ταπεινό αὐτό χαιρετισμό, θά ἤθελα νά ὑψώσω καί ἐγώ τήν φωνή μου μαζί μέ τήν Ἀδελφότητά μας πρός τούς ἀξιοτίμους πολιτικούς καί ἄρχοντάς μας, νά ἀποτρέψουν τήν ἐφαρμογή τοῦ ἠλεκτρονικοῦ φακελλώματος καί ἔτσι νά δώσουν ἄνεσι καί χαρά σέ ἑκατομμύρια Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων πού ἀγωνιοῦν θεαρέστως γιά τό κρίσιμο αὐτό θέμα.
    Δέν θέλουμε νά γίνουμε ἀριθμοί-νούμερα, νά παραδώσουμε τό πρόσωπό μας στόν ἠλεκτρονικό ὁλοκληρωτισμό. Ὁ Θεός ἔγινε ἄνθρωπος. Ἐμεῖς θά παραιτηθοῦμε ἀπό τήν ἀξία τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου μας;
    Μαζί μέ τόν Ἰονέσκου –στό γνωστό ἔργο του «Ρινόκεροι»– κραυγάζουμε καί ἐμεῖς: «Δέν δεχόμαστε νά γίνουμε ρινόκεροι (ἀριθμοί). Θά μείνουμε ἄνθρωποι».
    Μέ αὐτές τίς σκέψεις Σᾶς ἀπευθύνουμε τήν ἐν Χριστῷ τεχθέντι ἀγάπη μας καί τίς εὐχές μας γιά Χριστούγεννα, στά ὁποῖα θά συναντήσουμε καί θά ἀναπαύσουμε στήν ὕπαρξί μας τό θεῖον Βρέφος τῆς Βηθλεέμ.
    Εὐλογημένα καί Ἅγια Χριστούγεννα!

    Ὁ Κα­θη­γού­με­νος τῆς ἐν Ἁ­γί­ῳ Ὄ­ρει­Ἱ­ε­ρᾶς Μο­νῆς
    τοῦ Ὁ­σί­ου Γρη­γο­ρί­ου
    Ἅ­γι­α Χρι­στού­γεν­να 2010
    Read More...

    Καταργούν κάθε κύτταρο επιβίωσης. Σε λίγο θα μας πωλούν και τον αέρα…

  • Παρασκευή, 17 Δεκεμβρίου 2010
  • by
  • Κυριάκος
  • Καταργούν κάθε κύτταρο επιβίωσης. Σε λίγο θα μας πωλούν και τον αέρα…
    «Αν οι άνθρωποι αφήσουν την κυβέρνηση να αποφασίζει τι τροφή θα τρώνε και τι φάρμακα θα παίρνουν, τα σώματά τους θα είναι σύντομα σε τόσο θλιβερή κατάσταση όσο είναι οι ψυχές εκείνων που ζουν σε καθεστώς τυραννίας.»
    Τόμας Τζέφερσον

    Πέρασε ο νόμος στις ΗΠΑ που απαγορεύει τις μικρές καλλιέργειες (κήπους) για οικιακές ανάγκες.
    Η Αμερική είναι πιο κοντά από όσο φαίνεται.
    Οι υπερεθνικές βιομηχανίες θέλουν πλέον να μην αφήσουν κανένα οικογενειακό χώρο επιβίωσης.
    Η καλλιέργεια ενός κήπου, ενός αγροτικού περιβολιού, ήταν μια σανίδα σωτηρίας για τη διατροφή και τη συντήρηση των φτωχών οικογενειών.

    Η αγροτική οικονομία γενικά αποτελεί τη βάση επιβίωσης ενός λαού.

    Η Νέα Τάξη αφού έχει καταστρέψει και συνεχίζει να αφανίζει τις εθνικές αγροτικές οικονομίες, υποτάσσοντας και τη διατροφή στους υπερεθνικούς βιομηχανικούς κολοσσούς και στην κερδοσκοπία των μεταλλαγμένων προϊόντων, ΤΩΡΑ επιχειρεί να αφανίσει και τα οικογενειακά κύτταρα της διατροφής: Κάθε οικιακή καλλιέργεια…

    Το μόνο, δηλαδή, μέσον άμυνας εναντίον των κερδοσκόπων αρπακτικών, το μόνο μέσον ζωής των μικρών και φτωχών νοικοκυριών, ιδιαίτερα των αγροτικών περιοχών…

    Θα μας απαγορεύσουν, λοιπόν, να καλλιεργούμε κηπευτικά, να έχουμε ένα κοτέτσι ή κάποια οικιακή κτηνοτροφία, θα μας απαγορεύσουν να διατηρούμε κάποιο έδαφος για να πατούμε στα πόδια μας.

    Αφού κατάργησαν την αναπαραγωγή σπόρων και βιομηχανοποίησαν τους σπόρους, με την παραγωγή μεταλλαγμένων σπόρων (έτσι νόθευσαν και δηλητηρίασαν τη φύση, τη γνησιότητα και τη νοστιμάδα της αγροτικής παραγωγής), ΤΩΡΑ θα προχωρούν στην ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ της οικιακής καλλιέργειας με στόχο τον ολοκληρωτικό αφανισμό κάθε καλλιέργειας ΕΞΩ από τις βιομηχανίες και το εμπόριο τροφίμων.

    Διαβάζουμε από:
    http://eleftheri-epistimi.blogspot.com/2010/11/blog-post.html
    «Ήδη στην Αμερική έχει ξεκινήσει η εφαρμογή του νόμου που έχει κατατεθεί στο Κογκρέσο και αφορά την απαγόρευση καλλιέργειας οργανικών τροφών.

    Με λίγα λόγια την απαγόρευση του σπιτικού κήπου για την επιβίωση της οικογένειας.

    Όποιος λοιπόν δεν θέλει να ενταχθεί στους κανόνες της Παγκοσμιοποίησης και θα θελήσει να κάνει ένα μικρό κήπο για να ζει αυτός και η οικογένειά του, θα χαρακτηρίζεται επικίνδυνος και θα δέχεται πρόστιμα και κατασχέσεις προϊόντων καθώς αυτά θα αποτελούν «κίνδυνο για την δημόσια υγεία».

    Το όνομα του νόμου αυτού είναι «Νόμος Συγκλήτου S 510 Εκσυγχρονισμός Ασφάλειας Τροφίμων», σύμφωνα με τον οποίο χαρακτηρίζεται παράνομη η καλλιέργεια και αποθήκευση σπόρων.

    Ο νόμος της Συγκλήτου «510» για τον εκσυγχρονισμό της ασφάλειας των τροφίμων έχει χαρακτηριστεί ως ο πιο επικίνδυνος νόμος στην ιστορία των ΗΠΑ.

    Ο νόμος θα δίνει το δικαίωμα στην κυβέρνηση των ΗΠΑ να απαγορεύει ή να νομιμοποιεί το μέχρι τώρα δικαίωμα όλων για την καλλιέργεια, το εμπόριο και την μεταφορά όλων των τροφίμων.

    Ο νόμος δίνει το δικαίωμα στον «Μεγάλο Αδερφό» να ρυθμίζει μέχρι και την καλλιέργεια ντοματών στην αυλή του σπιτιού μας.

    Δίνει το δικαίωμα στην κυβέρνηση να συλλαμβάνει και να φυλακίζει ανθρώπους που πωλούν αγγούρια στην λαϊκή. Θα ποινικοποιεί τη μεταφορά οργανικών τροφών αν δεν συμμορφώνεται κάποιος με τους κανόνες των αρχών».

    Αυτές τις «αμερικανιές» ετοιμάζουν και τη χώρα μας…
    Μόνο που ξεχνούν οι τεχνοκράτες της εξουσίας ότι εδώ είναι Ελλάδα…

    Θα το καταλάβουν πολύ σύντομα όταν επιχειρήσουν να φέρουν τέτοιους νεοταξικούς νόμους στην Ελλάδα…
    Θυμάστε επί Σημίτη που είχε προταθεί η κατάργηση του κοκορετσιού;
    ΟΥΤΕ τόλμησαν να το προωθήσουν…
     
     Το θέμα αναρτήθηκε εδώ και εδώ και πριν αρκετό καιρό είχε αναρτηθεί στις blog της καχυποψίας μας, ως πιθανό σενάριο νεοταξικής συμπεριφορικής, η οπία νέα τάξη μέρα με τη μέρα μάς δείχνει το εωσφορικό μίσος της ολο και πιο πολύ, όλο και πιο καθαρά. 
    Εδώ πλέον δεν έχουμε να κάνουμε με απλά φαινόμενα κοινωνικού δαρβισνισμού. 
    Εδώ έχουμε να κάνουμε με τον διάολο τον ίδιο.
    Read More...

    Κάρτα του πολίτη και μισθός, μία σχέση με πολλές "υποσχέσεις"...

  • Πέμπτη, 16 Δεκεμβρίου 2010
  • by
  • Κυριάκος
  • Γράμμα αναγνώστη σε blogs

    Το πρωί βρέθηκα στην εμπορική τράπεζα για την κατάθεση των μισθών δύο υπαλλήλων μου και αφού τελείωσα και πήγα να φύγω, με φωνάζει ο υπεύθυνος καταθέσεων και παρουσία άλλων δύο άρχισε να μου λέει για μια ενημέρωση που πρέπει να μου γίνει όσον αφορά τους νέους όρους που θα διέπουν την διαχείριση των καταθέσεων των πελατών όλων των τραπεζών. Όταν είπα ότι θα ήθελα να τους διαβάσω και εάν έχω χρόνο να υπογράψω, μου είπε ότι είτε τους αποδεχθώ είτε όχι θα μπουν σε ισχύ από την αρχή του χρόνου. Πριν προλάβω να συνέλθω από αυτά που άκουσα... , άρχισε να μου λέει τα εξής:

    - Ξέρετε, θα πρέπει η πληρωμή μισθοδοσίας να γίνεται πλέον μέσω τράπεζας.

    - Ναι, το ξέρω. Οι δύο υπάλληλοί μου έχουν λογαριασμούς και πηγαίνω και τους τα καταθέτω στο λογαριασμό τους. Τον άλλο τον πληρώνω με μετρητά.

    - Όχι. Δεν πρέπει να γίνεται έτσι. Πρέπει τα χρήματα που αφορούν πληρωμή μισθοδοσίας, να βρίσκονται σε μία τράπεζα και από εκεί με εντολή δική σας να πληρώνονται οι υπάλληλοί σας.

    - Μα σπάνια χρησιμοποιώ το λογαριασμό μου. Τα έσοδά μου είναι σχεδόν μία η άλλη με τα έξοδά μου, οπότε δεν υπάρχει λόγος να τρέχω συνεχώς στις τράπεζες. Είμαι μικρή επιχείρηση με τρεις υπαλλήλους και τον έναν μάλιστα τον πληρώνω κατευθείαν.

    - Δεν έχει σημασία. Πρέπει τα λεφτά που του δίνετε να τα καταθέτετε στην τράπεζά μας σε λογαριασμό σας, να εκδίδετε μία εντολή με το ποσό που πληρώνεται ο υπάλληλος, να την στέλνεται σε εμάς και κατόπιν να βάζουμε το ποσόν στο λογαριασμό του υπαλλήλου που θα μας έχετε δώσει.

    - Μα τι μου λέτε; Τι είναι αυτά τα πράγματα; Για να πληρώσω δηλαδή τον υπάλληλό μου πρέπει να βάλω εσάς μεσάζοντα;

    - Πρέπει όλα να ελέγχονται. Πρέπει πλέον να σταματήσει το μαύρο χρήμα.

    - Ποιο μαύρο χρήμα ρε παιδιά; Μαύρο χρήμα είναι ο μισθός του υπαλλήλου μου που του έχω κάνει τις κρατήσεις για το ΙΚΑ, την παρακράτηση και απόδοση του ΦΜΥ και κάθε χρόνο δηλώνονται τα πάντα στην εφορία;

    - Εσείς μπορεί να το κάνετε έτσι, οι άλλοι όμως;

    - Δηλαδή για να καταλάβω, όλοι οι Έλληνες ξαφνικά απόκτησαν μία στάμπα που λέει «ΑΠΑΤΕΩΝΑΣ»; Όλοι μας καλούμαστε να αποδείξουμε στις τράπεζες ότι δεν είμαστε απατεώνες καταθέτοντας τα χρήματα των υπαλλήλων μας σε εσάς; Γιατί δηλαδή να παίρνετε εσείς χρήματα που δεν θα βλέπατε ποτέ;

    - Είπαμε, για να είναι όλα τακτοποιημένα πρέπει όλα να περνούν από την τράπεζα. Εάν δεν το κάνετε θα έχετε πρόστιμο!

    - Γιατί; Ποιος ο λόγος; Δηλαδή η τράπεζα ανέλαβε καθήκοντα ελεγκτού του υπουργείου οικονομικών; Και γιατί τα χρήματά μου θα πρέπει να έρχονται σε σας;

    - Εσείς γιατί δεν το θέλετε; (Ήταν βρε παιδιά σα να μου έλεγε ότι δεν το θέλω γιατί είμαι απατεώνας και θέλω να κρύψω κάτι)

    - Γιατί μου μιλάτε με αυτό τον τόνο; Δηλαδή ξαφνικά για εσάς έγινα απατεώνας;

    - Όχι, όχι. Απλά εφόσον είστε νομοταγής τι έχετε να φοβηθείτε;

    - Από εσάς και το σκεπτικό σας πολλά! Δηλαδή τα χρήματα των εργοδοτών προς τους μισθωτούς, θα πρέπει να βρίσκονται όλα σε εσάς, σωστά; Και για να τα πάρει ο μισθωτός θα πρέπει να έχει και την κάρτα του πολίτη, σωστά;

    - Ε βέβαια. Αυτό θα μπει σύντομα σε ισχύ.

    - Και εάν ο μισθωτός δεν θέλει να πάρει την κάρτα;

    - Γιατί να μην θέλει να την πάρει; Τι είναι φακελωμένος στην αστυνομία ή καταζητούμενος;

    - Δηλαδή εάν κάποιος αρνηθεί να πάρει την κάρτα, κατευθείαν εντάσσεται στα ύποπτα στοιχεία;;!!

    - Μα γιατί άλλο να μην τη θέλει; Με την κάρτα του πολίτη όλα μπαίνουν σε τάξη. Θα μπορεί να έχει αφορολόγητο αφού όλες οι αποδείξεις θα καταγράφονται αυτόματα στην εφορία και δεν θα έχει ο φορολογούμενος όλο εκείνο το φόρτο καταγραφής τους. Για σκεφτείτε τους μεγάλους ανθρώπους πόσο θα διευκολυνθούν!

    - Δηλαδή θέλετε να μου πείτε ότι γίνεται επειδή σκέφτηκαν και πόνεσαν τους ηλικιωμένους!!!

    - Και όχι μόνον αυτό. Σκέφτεστε ότι μέσα σε μία οικογένεια χωρίς την ατομική κάρτα, θα ανταλλάζουν αποδείξεις μέχρι να τακτοποιηθεί το αφορολόγητο όλων των μελών;

    - Δηλαδή;

    - Είδατε που δεν τα έχετε σκεφτεί όλα; Δηλαδή, εάν ο σύζυγος είχε μαζέψει τις απαιτούμενες αποδείξεις, το πλεόνασμα θα το έδινε στην σύζυγο. Οπότε άδικα η σύζυγος θα αποκτούσε αφορολόγητο. Ενώ με την κάρτα η απόδειξη από την εκάστοτε αγορά αφορά τον κάτοχο και μόνο!

    - Και το βρίσκεται αυτό άδικο; Μία οικογένεια είναι. Οικογενειακό εισόδημα δηλώνουν. Οι αγορές γίνονται για το σπιτικό τους, για τα παιδιά τους … Μα τι μου λέτε τώρα, τι είναι αυτά που μου λέτε; Και τα θεωρείται και δίκαια; Όσο περνάει από το χέρι μου δεν θα βγάλω ούτε κάρτα, ούτε και θα πληρώνω μέσω τράπεζας τον υπάλληλό μου.


    - Να δούμε τότε πως θα δικαιολογεί τα χρήματά του!! Διότι όταν θα ισχύσουν οι νόμοι αυτοί, δεν θα μπορεί να εμφανίσει κάποιος χρήματα που δεν έχουν περάσει από τράπεζα. Θα χτυπάει σε κάθε αγορά που θα ξεπερνάει το ποσόν που έκανε ανάληψη!!!!!!!!!

    Ξαφνικά αισθάνθηκα ένα πνίξιμο. Κατάλαβα ότι θα πάθαινα εγκεφαλικό. Σηκώθηκα βιαστικά κι έφυγα μην αντέχοντας να ακούω άλλο. Ήθελα αέρα, πνιγόμουν. Βγήκα έξω και όλοι μου φαινόντουσαν εχθροί. Ήθελα να βάλω τα κλάματα. Με έπνιγε ένα αόρατο χέρι. Αισθανόμουν τόσο δούλος και τόσο υποταγής όσο δεν είχα αισθανθεί έτσι σε όλα μου τα χρόνια. Καταλάβαινα ότι ο έλεγχος επάνω μου σε λίγο καιρό θα είναι καθολικός. Θα είναι δουλικός. Δεν θα έχω αξιοπρέπεια σαν άνθρωπος, σαν οικογενειάρχης, σαν αυτοδύναμος μικροεπιχειρηματίας. Και παρεμπιπτόντως όταν τα συζήτησα με έναν γνωστό στην Τράπεζα ......... μου είπε ότι όλα τα δάνεια θα πληρώνονται αυτόματα από τους λογαριασμούς, χωρίς να ερωτηθούμε και ότι θα μένει μέσα το ποσόν των 600,00€ το οποίο έχουν κρίνει οτι με αυτό καλύπτουμε τις απαιτούμενες ανάγκες διαβίωσης του μήνα. Εάν νομίζετε ότι λέω ψέματα πηγαίνετε και ρωτήστε σε μία τράπεζα.

    ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ. Εάν όμως είναι έτσι και δεν γίνει κάτι να αλλάξουν αυτά που έχουν δρομολογηθεί, πέστε αντίο στην αξιοπρέπεια του Έλληνα. Πέστε αντίο στην ευμάρεια της οικογένειάς σας και κλείστε καλά πίσω σας την πόρτα που γράφει «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ». Θα είναι μία λέξη που θα την διαβάζουμε στα παιδιά μας και θα λέμε ότι κάποτε κάποιοι παππούδες μας την είχαν γιατί θα ντρεπόμαστε να τους πούμε ότι την είχαμε εμείς και τη χάσαμε.

    ΠΑΤΡΙΚΙΟΣ ΦΩΤΗΣ
    ΤΟΜΕΑΡΧΗΣ S/P.
    6948000221 begin_of_the_skype_highlighting 6948000221 end_of_the_skype_highlighting
    2105707356 begin_of_the_skype_highlighting 2105707356 end_of_the_skype_highlighting
    email: foti@alter.gr
     
    Read More...

    Η "Κάρτα Αγορών" αποτελεί τον λαγό για την "Κάρτα του Πολίτη"; Ανοίγει τον δρόμο που θα ακολουθήσει η Κάρτα του Πολίτη;

  • by
  • Κυριάκος
  • Διαβάζουμε στην Γνωμοδότηση της ΑΠΔΠΧ:
    «...
    Ειδικότερα:
    1. ...Κατά τη χορήγηση των καρτών η τράπεζα δεν θα τηρεί κανένα στοιχείο του προσώπου στο οποίο χορηγεί μία τέτοια κάρτα, ώστε να είναι αδύνατη η μελλοντική ταυτοποίησή του...»

    Γιατί να μην τηρεί η τράπεζα τα δεδομένα αυτά; Τι φοβάται η Αρχή και το απαγορεύει; Τι από τα κατωτέρω συμβαίνει:
    1. Η Αρχή θεωρεί πως η τράπεζα δεν είναι αξιόπιστη στο να τηρήσει αυτά τα δεδομένα;
    2. Θεωρεί ότι η τράπεζα θα εκμεταλλευθεί αυτά τα στοιχεία για δικούς της ή αλλότριους σκοπούς;
    3. Μήπως θεωρεί ότι είναι αδύνατον να διασφαλιστεί το «απόρρητο» αυτών των στοιχείων; Διαρροές σκόπιμες από επίορκους υπαλλήλους ή προσβολές των συστημάτων των τραπεζών από τους hackers (Θυμάστε τι έγινε πριν λίγες ημέρες με τη Visa και την MasterCard (http://id-ont.blogspot.com/2010/12/hackers.html)
    «3... Η συναλλαγή θα αποστέλλεται στο κέντρο επεξεργασίας της τράπεζας που παρέχει το συγκεκριμένο POS και θα διαχωρίζεται από τις λοιπές συναλλαγές με πιστωτικές κάρτες....»

    Είναι ασφαλές σύστημα αυτό; Μπορεί για παράδειγμα να …«ξεστρατίσει» καμιά συναλλαγή προς άλλη κατεύθυνση; Hacking στον διαχωρισμό δεν γίνεται; Εδώ έγινε hacking στις πυρηνικές εγκαταστάσεις του Ιράν (http://id-ont.blogspot.com/2010/11/stuxnet.html) και το σύστημα της Κάρτας Αγορών θα μείνει «αδιάβλητο»;

    «4. Περιοδικά (κάθε ημέρα, βλ. παράρτημα Γ΄ του μνημονίου συνεργασίας του Υπουργείου Οικονομικών με τις τράπεζες) θα αποστέλλεται Γενική Γραμματεία από κάθε τράπεζα το αρχείο των καταγεγραμμένων αποδείξεων, στο οποίο θα αναφέρεται ο κωδικός της κάρτας αποδείξεων του πολίτη, ο ΑΦΜ του εμπόρου, η ημερομηνία και ώρα συναλλαγής, καθώς και το ποσό της συναλλαγής (ή οι πόντοι που αντιστοιχούν στο ποσό της συναλλαγής).»

    Άραγε θέμα με τα προσωπικά δεδομένα των εμπόρων δεν τίθεται; Αυτοί δεν είναι άνθρωποι των οποίων η ιδιωτικότητα στην επιχειρηματικότητα πρέπει να προστατευθεί; Ο συνδυασμός ώρας συναλλαγών με την θέση του καταστήματος, ποσών και ειδών που αγοράζονται δημιουργεί το «επιχειρηματικό» προφίλ κατ’ αναλογία του «καταναλωτικού» προφίλ. Αυτή η πληροφορία μάλλον είναι πολύτιμη στα χέρια των ανταγωνιστών πολυεθνικών επιχειρήσεων …

    «6. Με την ολοκλήρωση του ημερολογιακού έτους, η Γενική Γραμματεία θα ανακεφαλαιώνει όλες τις αποδείξεις και θα διατηρεί τα συνολικά ποσά ανά φορολογούμενο φυσικό πρόσωπο και ανά επιχείρηση έκδοσης αποδείξεων, με στόχο την αξιοποίησή τους στην εκκαθάριση της φορολογίας εισοδήματος φυσικών προσώπων του οικείου οικονομικού έτους. Μετά την ανακεφαλαίωση των αποδείξεων, η οποία θα λαμβάνει χώρα ένα ή δύο μήνες μετά τη λήξη του ημερολογιακού έτους προκείμενου οι πολίτες να ασκήσουν τυχόν αντιρρήσεις τους, τα αναλυτικά στοιχεία των συναλλαγών θα διαγράφονται, ενώ θα τηρούνται μόνο τα συγκεντρωτικά ποσά ανά φυσικό πρόσωπο και ανά επιχείρηση…»

    • α) Πως μπορεί να ασκήσει κανείς τις αντιρρήσεις του; Εάν έχει γίνει λάθος στην καταγραφή πως θα αποδείξει κάποιος ότι δεν είναι …ελέφαντας; Μόνο εάν έχει το δικό του αρχείο πρωτότυπων αποδείξεων!!! Οπότε τελικά τι την χρειάζεται την «Κάρτα Αγορών»; Για να το παίζει γραμματέας που είναι δίπλα μας και γράφει ότι αγοράζουμε, μόνο που θα είναι σε θέση και να το παίζει και λίγο κουτσομπόλα και θα «συζητάει» με τους γείτονες μας τι αγοράζουμε;
    • β) Δηλ. πρακτικά οι συναλλαγές του Ιανουαρίου 2011 θα διαγραφούν μαζί τις συναλλαγές των επομένων μηνών από το σύστημα αυτό, τον Μάρτιο του 2012 !!! Εδώ είπαμε πως μερικά νανοδευτερόλεπτα είναι αρκετά για να μας κάνουν «νοικοκυραίους» οι hackers (http://id-ont.blogspot.com/2010/12/blog-post_7104.html) και τα στοιχεία των αγορών που θα πραγματοποιούν οι καταναλωτές θα αποθηκεύονται σε βάσεις δεδομένων 14 ολόκληρους μήνες;
    «6…Επισημαίνεται, επιπλέον, ότι δεν θα είναι εφικτή η δημιουργία αναλυτικού καταναλωτικού προφίλ των φορολογουμένων, καθώς οι καταγραφές των δαπανών μέσω της κάρτας αποδείξεων θα αφορούν στα συγκεντρωτικά ποσά δαπάνης και όχι στο είδος των παρεχόμενων αγαθών ή υπηρεσιών.»

    Αυτό μας θυμίζει το «η νύφη είναι ολίγον έγκυος». Ή είναι ή δεν είναι, δεν υπάρχει ολίγον έγκυος!!! Τι διαφορά έχει το «αναλυτικό» καταναλωτικό πρότυπο από το «συγκεντρωτικό» καταναλωτικό πρότυπο όταν οι αγορές αφορούν προϊόντα ή υπηρεσίες που αγοράζονται από:
    · Κατάστημα εκκλησιαστικών ειδών,
    · Συνεργείο αυτοκινήτου πχ Hyundai,
    · Ασφαλιστική Εταιρεία που κάνει συμβόλαια ζωής,
    · Ιατρικό Κέντρο που διενεργεί εξετάσεις για Καρκίνο του μαστού,
    · Τουριστικού καταλύματος πχ στην Ικαρία,
    · Καζίνο της Πάρνηθας,
    · Κατάστημα ΠΡΟ-ΠΟ πχ στην Κυψέλη,
    · Εταιρεία Πετρελαιοειδών πχ στην Κυψέλη

    Είναι αδύνατον δηλ από τα ανωτέρω να συμπεράνει κανείς ότι αυτή η κάρτα ανήκει σε γυναίκα που μάλλον έχει κάποιο πρόβλημα με τον μαστό της, έχει ασφαλιστήριο ζωής, πιθανόν λόγω του προβλήματος υγείας της έχει στραφεί προς την αναζήτηση του Θείου, οδηγεί αυτοκίνητο Hyundai, κάνει διακοπές στην Ικαρία, μένει στην Κυψέλη και τέλος έχει το πάθος του τζόγου;

    Είναι ανάγκη να ξέρουμε ποιο Hyundai έχει ακριβώς ή τι παιχνίδια ακριβώς παίζει στο καζίνο, ή ποιου Αγίου την εικόνα αγόρασε και σε ποια εκκλησία πηγαίνει για να προσευχηθεί για να βγάλουμε συμπεράσματα; Φτάνει και περισσεύει το συγκεντρωτικό προφίλ. Δεν προσθέτει τίποτα το αναλυτικό…

    Συμπεραίνουμε επίσης από το κείμενο, πως η ΑΠΔΠΧ θεωρεί τελικά πως υπάρχει ανυπέρβλητος κίνδυνος εάν τα δεδομένα αυτά «περνάνε» μέσα από τα συστήματα των τραπεζών. Στο πλαίσιο αυτό προτείνει τα δεδομένα των αγορών να γράφονται σε μια «smart card» και να μην τηρούνται καθόλου στοιχεία στις Τράπεζες. Τι προτείνει δηλ. η ΑΠΔΠΧ; Να υιοθετηθεί μια «έξυπνη» κάρτα δηλ. μια Κάρτα με πλινθίο (τσιπάκι); Είναι ποτέ δυνατόν; Η λύση των προβλημάτων της «Κάρτα Αγορών» είναι η «Κάρτα του Πολίτη»; Η «Κάρτα του Πολίτη» κουβαλάει από μόνη της ένα σωρό προβλήματα θα παρακαλάμε να μας έρθει για να λύσει τα προβλήματα της «Κάρτας Αγορών»; (Δείτε τις προηγούμενες αναρτήσεις μας, ιδιαίτερα τα κείμενα των νομικών).

    Όσον αφορά τις κάρτες με μαγνητική ταινία έχουμε την απορία γιατί προτάθηκε η συγκεκριμένη τεχνολογία. Μήπως είχαν στοκ οι τράπεζες κάρτες με μαγνητική ταινία και βρήκαν την ευκαιρία να τις ξεφορτωθούν; Το λέμε αυτό γιατί οι τράπεζες πλέον αποστέλλουν κάρτες με μαγνητική ταινία και με πλινθίο (τσιπακι) (http://id-ont.blogspot.com/2010/11/cash-card.html). Οπότε μήπως αυτές μόνο με τη μαγνητική ταινία τους περίσσευαν;

    Το γεγονός ότι ένα μέλος της ΑΠΔΠΧ μειοψήφησε γιατί πιστεύει ότι «…υφίσταται επαρκές νομοθετικό έρεισμα για τη σκοπούμενη επεξεργασία, το οποίο παρέχεται από τις διατάξεις του ν. 2472/1997, που ρυθμίζει και την ηλεκτρονική επεξεργασία, σε συνδυασμό με το άρθρο 9 του ν. 2238/1994. Κατά τα λοιπά, έχει τη γνώμη ότι η επεξεργασία προσωπικών δεδομένων των φορολογουμένων μέσω της ηλεκτρονικής κάρτας αποδείξεων, όπως προτείνεται, είναι σύμφωνη με τις θεμελιώδεις αρχές της προστασίας των προσωπικών δεδομένων, λαμβάνοντας υπόψη και τα μέτρα ασφαλείας που πρόκειται να υιοθετηθούν από τη Γενική Γραμματεία» δεν πρέπει να μας βάλει σε ανησυχία; Αυτό το μέλος γιατί βλέπει τα πράγματα όλα ρόδινα και ωραία; Έχει σπουδάσει διαφορετική νομική επιστήμη με διαφορετικές αρχές, σε σχέση με τα υπόλοιπα μέλη; Σε αυτή την γνωμοδότηση ήταν ένα μέλος που μειοψήφησε. Εάν στην επόμενη συνεδρίαση γίνουν περισσότεροι υπάρχει περίπτωση στην γνωμοδότηση για την «Κάρτα του Πολίτη» να είναι πλειοψηφία αυτές οι απόψεις; Δηλαδή η γνωμοδότηση εάν είναι θετική ή αρνητική, είναι θέμα τύχης; Δεν υπάρχει σταθερή βάση, σύμφωνα με την οποία, ανεξάρτητα με το τι πιστεύουν τα μέλη να παράγονται γνωμοδοτήσεις σύμφωνα με κάποιες αρχές και αξίες που ισχύουν διαχρονικά, ανεξαρτήτως επαναλαμβάνουμε σύνθεσης;

    Ένα παλαιότερο ερώτημά μας παραμένει πάντως ακέραιο και πρέπει να μας το απαντήσει του Υπουργείο Οικονομικών: 
    • ΤΙ ΘΑ ΚΕΡΔΙΣΟΥΝ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΑΠΟ ΟΛΗ ΑΥΤΗ ΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ; (http://id-ont.blogspot.com/2010/12/blog-post_6637.html
    • ΓΙΑΤΙ ΝΑ «ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ» ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ; ΠΟΙΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΜΟΙΒΗ ΤΟΥΣ; 
    • ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΦΑΠΑΞ Η ΘΑ ΑΜΕΙΒΟΝΤΑΙ ΜΕ ΕΤΗΣΙΑ ΑΜΟΙΒΗ;
    Σε όλα τα ανωτέρω έσπευσε την επόμενη ημέρα το Υπουργείο Οικονομικών να βγάλει ανακοίνωση στην οποία επισημαίνει:
    «Η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, μετά από αίτηση της Γενικής Γραμματείας Πληροφοριακών Συστημάτων του Υπουργείου Οικονομικών, γνωμοδότησε σχετικά με το σχεδιασμό και την υλοποίηση της κάρτας συλλογής αποδείξεων.

    Η γνωμοδότηση θέτει ορισμένες απλές, αλλά ουσιαστικές προϋποθέσεις για την υλοποίηση της κάρτας, όπως νομοθετική ρύθμιση, ανωνυμία κατά τη χρήση της και μέτρα ασφαλείας κατά την εφαρμογή της. Η Γενική Γραμματεία Πληροφοριακών Συστημάτων έχει ήδη συμπεριλάβει τους στόχους αυτούς στο σχεδιασμό της κάρτας και εργάζεται προκειμένου να περιληφθούν οι απαραίτητες προϋποθέσεις στην υλοποίηση. Επίσης, η γνωμοδότηση περιλαμβάνει εναλλακτικές προτάσεις, τις οποίες το Υπουργείο Οικονομικών θα εξετάσει ως προς τη λειτουργικότητα, την ασφάλεια, το κόστος και τον απαιτούμενο χρόνο υλοποίησης».
    http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=16&artId=373075&dt=14/12/2010#ixzz18Gge2qMY

    Με αυτή την απάντηση τα ερωτήματα αυξάνονται αντί να μειώνονται. Αντί να πει το Υπουργείο ότι ΜΑΤΑΙΩΝΩ την έκδοση της «Κάρτας Αγορών» χαρακτηρίζει όλα τα παραπάνω ανυπέρβλητα εμπόδια ως «απλές, αλλά ουσιαστικές προϋποθέσεις για την υλοποίηση της κάρτας για την υλοποίηση της κάρτας, όπως νομοθετική ρύθμιση, ανωνυμία κατά τη χρήση της και μέτρα ασφαλείας κατά την εφαρμογή της». Μα ακριβώς αυτά τα «απλά θέματα ασφαλείας και ανωνυμίας» δεν μπορούν λυθούν σε πολύ πιο σύνθετες και πολύχρονες διαδικασίες (VISA, MASTERCARD, Πυρηνικές εγκαταστάσεις του Ιράν, Gawker, Facebook κλπ) και θα λυθούν από το Ελληνικό Δημόσιο στην «Κάρτα Αγορών»; Εάν είναι έτσι τότε πρέπει να καλέσουμε και τον υπόλοιπο κόσμο να τους πουλήσουμε την τεχνογνωσία που θα αναπτύξουμε. Όπως είπαμε πιο πάνω η Αρχή απαγορεύει στις Τράπεζες να καταγράφουν τα στοιχεία αυτού που θα του πουλήσει αυτή την Κάρτα. Και θα διασφαλιστεί η ασφάλεια όλων των άλλων στοιχείων; Επίσης τα υπόλοιπα θέματα που περιγράφουμε ανωτέρω, όπως η εξαγωγή του καταναλωτικού προφίλ πάνε περίπατο;

    Εμείς δεν πιστεύουμε ότι υπάρχει κάποιο σχέδιο το οποίο ξεδιπλώνεται σιγά-σιγά:
    • Βήμα 1ο: Το Υπουργείο περιγράφει στην ΑΠΔΠΧ τα στοιχεία της «Κάρτας Αγορών» και ζητεί την έγκρισή της.
    • Βήμα 2ο: Η ΑΠΔΠΧ δείχνει το σκληρό της πρόσωπο και γνωμοδοτεί εις βάρος της Κάρτας, κάνοντας ταυτόχρονα υποδείξεις βελτίωσης. Όλοι έτσι συμπεραίνουν ότι η ΑΠΔΠΧ είναι κέρβερος που προστατεύει του πολίτες.
    • Βήμα 3ο: Το Υπουργείο λαμβάνει σοβαρά υπόψη του αυτές τις υποδείξεις και προβαίνει στις απαραίτητες βελτιώσεις και προσαρμογές.
    • Βήμα 4ο: Η ΑΠΔΠΧ δίνει τελικά την έγκρισή της μιας και οι ενστάσεις της λήφθηκαν σοβαρά υπόψη.
    Έτσι και ο κόσμος πιστεύει ότι η ΑΠΔΠΧ τον προστατεύει και το Υπουργείο τελικά περνά το σχέδιο του με ότι αυτό συνεπάγεται για τον πολίτη!!!

    Εμείς δεν πιστεύουμε ότι υπάρχει τέτοιο σχέδιο. Ένα υποθετικό σενάριο περιγράφουμε. Επίσης δεν πιστεύουμε ότι υπάρχει πιθανότητα να υλοποιηθεί αυτό το σενάριο με την Κάρτα του Πολίτη. Δεν πιστεύουμε δηλ. ότι η «Κάρτα Αγορών» λειτουργεί ως πιλότος για την «Κάρτα του Πολίτη». Ως λαγός κατά το κοινώς λεγόμενο που χαράσσει το δρόμο που θα ακολουθήσει και η «Κάρτα του Πολίτη». Πιστεύουμε ότι η ΑΠΔΠΧ είναι στο πόστο της πραγματικός κέρβερος και δεν θα επιτρέψει να υλοποιηθούν τέτοια σχέδια τα οποία μας προσβάλλουν ως πρόσωπα.  
    ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Η ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ, ΜΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟ ΤΕΛΙΚΑ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ.
    Read More...